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道果法前行·三现分庄严宝论
时间:2009-07-07 09:37来源:未知 作者:傲日亲·贡却伦珠著 点击:
目 录 前行介绍 赞颂 作者序 第一篇 信心与皈依 第一章 信心 第二章 皈依 正行教授 第二篇 不清净见的教授 藉轮回过患以产生出离心之教授 第三章 轮回过患的教授(一)苦苦 第四章 轮回过患的教授(二)坏苦 第五章 轮回过患的教授(三)行苦 依暇满人身难得

 

第十七章  如来证悟身口意庄严法lun

 

    也许有人会问:“为什么行者必须热诚的进入金刚乘,并且必须个别的来对治每一种觉受?”回答是:“为得到无上佛果。”如在金刚乘根本论颂(Vajragatha)中说:

 

“如来无量证悟身、口、意的庄严法lun即是清净见。”

 

此外,如来指的是已圆满二种福慧资粮的聚集,而得到四种证悟身。如来的殊胜功德有:(A)无量证悟身的庄严法lun(B)无量证悟语庄严法lun(c)无量证悟意庄严法lun

 

无量证悟身庄严法lun

 

证悟身有二方面:证悟身不可思议的秘密,和示现一切形象。证悟身不可思议的秘密指的是,佛陀的身体是不可能被任何人测度的。如在宝积经(Ratna kuta)中说到:

 

“韦格达伦(Vegadharin)菩萨想知道佛陀顶髻的尽处,

就上升至须弥山顶,再到仞利天,大梵天,

再到莲花师利王佛(Tathagata Padma Shri SaraRaja)的莲花世界,

距离娑婆世界有十亿世界,

仍然见不到佛陀顶髻的尽头。”

 

    示现一切形象是指不论众生应以何种身得度,佛陀即示现此种身来度化他们。从法界性最殊胜的显现,到一双小兔子、老虎、狮子、船、筏、桥等等。示现这一切皆是为了利益众生。

 

无量证悟语庄严法lun

 

    证悟语同样有二方面:不可思议的证悟语秘密,和示现一切音声。此证悟语不可思议的秘密是表示,虽然有人在近距离内听到佛陀说法,如一公里,七公里等等,但不论距离多远,佛陀声音永远是同样清晰。例如目键连至威音世界(Prabdavati),正好威音王佛(Tathagata Prabhavat)在对大众说法。此离西方极乐世界(Sukhavati)有十亿国土。而目键连听见佛陀说法声音丝毫不减。示现一切音声是表示佛陀能以各道众生皆能了解的语言来说法。如从天人清净的语言,到蛇灵、鬼怪、非人等等。<">

 

无量证悟意庄严法lun

 

    证悟意也有两方面:证悟意的秘密,和示现一切意。证悟意的不可思议的秘密是表示,没有人能如佛陀般的了知一切事物。例如,尊者目键连虽然具有神通第一的称誉,却不能知道自己母亲生于何处,全知的佛陀知道。所有的阿罗汉都不知道巴杰具有解脱的种子,他们都不愿意帮他剃度。但是佛陀知道在他前七世时,曾出生为狗,在当时,他曾被一支猪追逐,就绕塔而跑,因此种下善业的种子。因此,佛陀为他剃度。

    示现一切意是指佛陀具无碍智慧,能完全了知一切事物的本质和特性。了知一切事物的本质是表示,对一切事物的究竟本质的完全了解。对一切事物特性的了知是表示,对一切事物的因果关系皆能了知,如知道荆棘为何有刺,豌豆为何是圆的,巴旺石为何是方的,孔雀为何是华丽的等等,而不会有任何疑惑。

    对于此庄严法lun:庄严是表示美好神圣,因为是自然且毫不费力的圆满自他二利的目的。

lun是表示超越世俗的事业。得到无上正等正觉之后,佛陀转法lun,有一千亿众生得到证悟。同时,他们中每一人同样的教授佛法,使得同样数目的众生得到证悟。总之,直到轮回终止,为利益众生的佛法事业将永无停止。

对于清净见的教授指的是,在证得佛果时,由于能了知轮回和涅架的一切现象,皆是自性清净智慧的显现,既没有污浊的恶世可以远离,也没有清净的涅架解脱可证,反而,涅架与解脱皆同一味。往昔自己为众生,但是由于修持此解脱道之力,得证佛果;因此事实上,众生的心和佛陀的心是相同的。以往,在道上有修持的辛劳,但是由于修持此解脱道而得到结果,因此道和果亦等同一味。以往要抛弃一切分别妄想,但是由于已娴熟于舍弃分别妄想,一切分别妄想皆转化为究竟法性,因此分别妄想和对治分别妄想,两者亦同一味。此外,我们皆具有不可思议的功德,如取舍是一非二,舍弃和获得亦是一,轮回和解脱亦同一味,皆是自心意识的幻化等等。

    行者应如下来思惟其意义,“进入了金刚乘,并且由于如法来对治道上的一切觉受,我将能得到佛果位,具足一切不可思议的功德,例如如来的无量证悟身语意庄严法lun等等。那时,我将能毫不费力的,自然的为一切众生的利益功德,转动永不停止的法lun。”因此,从今以后,行者应起精进心来禅修,直到证得佛果。

 

 

行者在一天中最好能依此教授来禅修四次;一天三次是中等的修持,一天二次是下等的修持。如果行者对某一部份的禅修,尚未能生起觉受,就不应该进入下一个禅修。在每座法中,行者都必须修持皈依,念诵祈祷文,并修持正行的禅修部份,并且以功德回向来作结束。但是在每座法下座后,行者应该以警觉心和专注心来保任此禅修。

    具大悲心的导师,以一切方便善巧,教授初学者不清净见,使他们的心能生起出离心。然后教授行者共同道上的觉受见,使行者生出为利益一切众生愿证得佛果的愿心。并由不共觉受见的教授,使得行者能生起修持金刚乘的精进心。而由于清净见的教授,使行者生起追求佛果位的精进心。

    至此毫无遗漏的,所有一切使行者成为具器弟子的各种次第教授皆已完成,使他们能够来接受令弟子成熟的真言灌顶,此灌顶为甚深金刚乘教授中的第一个次第。

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