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道果法前行·三现分庄严宝论
时间:2009-07-07 09:37来源:未知 作者:傲日亲·贡却伦珠著 点击:
目 录 前行介绍 赞颂 作者序 第一篇 信心与皈依 第一章 信心 第二章 皈依 正行教授 第二篇 不清净见的教授 藉轮回过患以产生出离心之教授 第三章 轮回过患的教授(一)苦苦 第四章 轮回过患的教授(二)坏苦 第五章 轮回过患的教授(三)行苦 依暇满人身难得

目 录
前行介绍
赞颂
作者序
第一篇 信心与皈依
    第一章 信心
    第二章 皈依
正行教授
第二篇 不清净见的教授
    藉轮回过患以产生出离心之教授
    第三章 轮回过患的教授(一)苦苦
    第四章 轮回过患的教授(二)坏苦
    第五章 轮回过患的教授(三)行苦
    依暇满人身难得而产生精进心之教授
    第六章 暇满人身之教授(一)获得暇满人身的困难
    第七章 暇满人身之教授(二)珍贵人身的广大利益
    第八章 暇满人身之教授(三)暇满人身难得易失
    善恶因缘果报之教授
    第九章 善恶因缘果报之教授(一)生起舍弃恶业之心
    第十章 善恶因缘果报之教授(二)生起修持善业之心
    第十一章 善恶因缘果报之教授(三)将无记业转变成善业

第三篇 实修觉受见的教授
    大乘共道之禅修
    第十二章 慈心
    第十三章 悲心
    第十四章 菩提心
    第十五章 胜义菩提心:止观双运
    第十六章 金刚乘之不共禅修

第四篇 清净见的教授
第十七章 如来证悟身口意庄严法轮
第二十章 附录
 

 

 

前行介绍

赞 颂
 
嗡 史哇即 西淡(OmSwastiSiddham)
敬礼于神圣诸上师莲足下,尊贵且具足大悲心者。
愿已乘上圆满福慧二资粮神驹的上师,您如
虚空的珍宝,已进入广大的法界性显现中,并
善于示视一切功德事业的光芒,
请您护佑我。
愿已战胜一切的诸佛们,他们以禅修的体验见,
清净了一切染污和不清净见,请以永无终止,
遍一切处的清净见来护佑有情众生。

我敬礼于瑜伽士怙主毕哇巴莲足下,
他永远在享用著大乐的甘露,
他平息了轮回痛苦的汹涌大海,
并将灿烂的太阳止于空中。

注意倾听,这是对他珍贵教授的诠译,
是总集经论和密续的精髓,
是诸佛出生之道,及萨迦神圣上师们遵循的
法门。


 
    本书所要阐释和修持的教授包含有:
    (一)"道和果"的教学,这是神圣教授的珍宝,是三世一切诸佛唯一的路;是从包含佛陀甚深开示的经典密续总集之意义中,所拣择出的精华;是无畏的达磨巴拉(即毕哇巴)所教导的原则,他是禅修者所崇敬的伟大怙主,是明智者发现值得深研的教授;是照亮所有经典密续的一盏慧灯(明灯);是为少善根福德者所难以了解,但却是那些攀登解脱之城者的阶梯。
    (二)是包含道和果的教授。
    (三)是知一而知全的教授。
    (四)是转化错误成为功德的教授。
    (五)是将障碍视如解脱成就的开示。
    (六)是藉由了悟专一禅修而消除专一禅修的障碍之教授。
    (七)是经由了悟障碍的本质,而能除去幻象的障碍。
    (八)是知道如何将错误转变成功德,并且接受障碍如同修持的成就。
    (九)是无误的了解三藏(经、律、论)经典真正本质的教授。
    (十)是如哲学家之石的教授(点石成金)。
    (十一)而对金刚乘根本论颂的教授,这就像一颗满愿之如意宝珠。
    其中所包含的解释和修持有:
    1、此教授方式的说明。
    2、依此教授来修持的方法。
    3、将依此修持者与十种秘密结合,并且也对具法器的弟子作有益的教授。
    第1部份此教授方式的说明亦有三方面:
    (1)主题。
    (2)此解释所使用的工具。
    (3)解释的方式。
    (1)主题是'道和果'的教授,包含十一种甚深的方法。
    (2)道果的解释所用的工具是四大传承和四种口传的教授。
    (3)道果的解释方式是:'道和果'的完整'珍贵的口耳教授'的意义,特别是金刚乘的所有道的意义,是由四种口耳相传的教授建立的。由于这些在要典道果释论中也有长篇的解释说明,我们也应该要参考。
    第2部份是依照这些教授的修持方式。这是指引导弟子的四种方式:
    (1)依据此完整教授的引导。
    (2)依照六种必要的引导。
    (3)依据十一种要点的引导。
    (4)依据三种根器的引导一上士道、中士道、和下士道。
    此处弟子们将由第(1)种方式的完美道路来引导,也就是依据完整的教授。对于此,伟大的萨迦巴(萨千?贡噶?宁播)(SachenKumgaNyingpo)在他的道果释论中曾教导过,在此道包含:
    "确立此根本,此真实道
    去除观念,层次,来扩大行者的了悟,
    去除障碍,来得到最高的证悟和结果。"
    此外,伟大的圣者杰称?曹巴?蒋辰(Jetsun Dagpa Gyaltsan)想要进一步将那些教授融合成两部份:
    (A)道的前行
    (B)道的正行
    杰称仁波切说:
    "如果你希望要引导一个具信弟子,
    他能完全听从上师依照道果的完整教授,
    上师首先以三现分来引导他,然后依照三密续
    因为(金刚乘)的全部教授都包含于此三密续中。
    因此,一个人应该依照此二次第(三现分:三密续)来修持。"
    因此,我们此处也以此方式来呈现它们。

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