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生命的解脱靠自己
时间:2009-01-08 08:55来源:未知 作者:萨迦天津法王 点击:
现任萨迦天津法王,是西藏佛教萨迦派萨迦宝座之持者,出身于西藏高贵的昆氏家族。萨迦派得名自昆氏成员之一的恭却嘉波(10341102),于1073年在西藏西南部萨迦(意为灰土之地)一地所建的寺院。 法王降生于1945年9月7日清晨,时为藏历木鸟年八月初一,降生时
现任萨迦天津法王,是西藏佛教萨迦派“萨迦宝座之持者”,出身于西藏高贵的昆氏家族。萨迦派得名自昆氏成员之一的恭却嘉波(1034—1102),于1073年在西藏西南部萨迦(意为灰土之地)一地所建的寺院。

法王降生于1945年9月7日清晨,时为藏历木鸟年八月初一,降生时正值旭日车升,而天空中充满着多道彩虹。法王降生处所,正是十八前再度振兴萨迦教法的金刚持贡噶仁钦之住所,降生之时出现诸多端相。

1951年,年仅6岁的法王开始背诵极为重要的续部典籍,并首度与达赖喇嘛会面。少年,西藏政府正式行文,宣布法王是萨迦派领袖,并举行简要的升座前行仪式。1953年,法王第—次闭关修长寿法,也给了生平第一次的灌顶。1959年,法王正式升座。

萨迦派千年来以血脉传承为世人弘扬教法。1974年,为今昆氏家族相续无间,法王在许多大喇嘛与其姨母的请求下,同意接受扎西拉吉为其明妃;她来自康区德格的侯秋仓贵族家庭。扎西拉吉嫁到度母宫后,伴随许多吉祥征兆,后釆生育了两位法王子。

当时,西藏局势紧张,法王几乎在升座仪式举行之后不久,便逃出西藏,前往印度。西藏的政治因素导致西藏政府流亡海外,诸多面僧大德出走国外,反而成就了后来藏传佛教传遍世界。

法王在1974年苜度到海外传法,造访了瑞士、英国、加拿大、美国、日本与泰国。在英国时,法王做了第一场英文开示。

自己救度自己

问:有人以为上师的一个加持、灌顶,即可解决生活上的苦恼。这真的是佛教所提倡的吗?

答:请求法王,上师加持,请求者须要有绝对虔诚、不动摇的信心。若上师是个具德的法师,承袭正法,这时,佛菩萨的加持确实会成为修行上的助缘。这仅仅是助缘,生命真正的解脱之因,一定要靠自己下功夫,净化恶业,远离贪、嗔、痴,时时心怀正念,慈悲喜舍。

问:在马来西亚,我们遇到具德上师的机会不多,我们该如何修习,才不会走上邪道?

答:这里的人很虔诚、善良,对信仰有着深厚的信心,但是缺少了对佛法哲理的了解。要正确修行,理论上的理解非常重要。无论老少,在家或出家,都要常听闻佛法,掌握佛法的基础原则后,便可深入了解释迦牟尼佛的教法。闻法后,要思维,进而在生活中实修。这种“闻、思、修”的学习过程,是基本的程序,对学佛修法很重要。

问:为什么生而为人如此重要?

答:人身是极为珍贵的,因为藉由人生,不仅可能投生更高的善道,更可以修持佛法证得佛果。
 
问:好好思维无常真的有益吗?我们都知道无常,但想多了可能会使人消沉。

答:是的,确有帮助。宗喀巴大师曾说:“囚犯仅有一种念头:我何时可出狱?这个念头不断在他心中生起。你们思及无常该像这样,观修无常直到这个境界在心中生起。”
 
问:我们真的如同囚犯的处境吗?世间毕竟还可找到快乐。

答:那样的快乐不是永恒的。乐极会生悲,不是吗?现在快乐,但谁会知道下个小时会发生什么事。也许是个惨剧!快乐是无常的,它是极不确定的,因此你并不真正快乐,你的欢乐永远是带着焦虑不安的。事实上,你从未快乐,因为你并不知道将来会如何,所以不安是不可避免的。   

问:我们以什么方式被救度呢?

答:自己救度自己。世俗充满痛苦,许多显而易见的痛苦,以及一般人未能觉察、较不明显的痛苦。我们希望从这些痛苦解脱出来,却没有足够的智慧或力量达到,因此目前能做的努力不多。当进行一件重要事情,你会寻求一位有力量的人协助:生病时会去找医生诊疗,法律问题就到律师那里处理。所以,当你希望从世俗存在的痛苦中获释,你必须皈依三宝。三宝是此项心灵誓约中真正对你有力的协助者。三宝包括:佛——引导者、法——成佛的道路、僧——行者的精神伴侣。

神通不神

问:藏传佛教是否真有所谓“双修”法门?这跟性是否有关系?很多附佛外道以此误导群众,造成许多社会乱象。

答:众生无边,根器各异,佛陀因此传授众生无量法门。西藏佛教确实有双身本尊,那是一个非常高深的法门。每一个修行的法门,都有前行的限制,如念完高中才能进大学。所谓“双修”,不是你所看到的表相般,而是有着更深层次的意义。这些都是无上密续,不被允许公开宣说,但这绝对不是一般世俗想像中的“性”。
翻译者补充:无上密续,是要有空性的见地,才能去修。那已算是登地以上的菩萨了。其实,一般的现代人也没有资格去修这个法,这是一个需要深层的内在证悟,才能修持的法门。廿一世纪的今天,大家都忙着工作、生活,已经找不到有资格的人了。除非是长年累月在山洞里闭关的人,还较可能有这样的证悟。总之,这不是我们一般想像的,也不是我们所能修的,所以,我们也不太需要去了解。若有人跟你说这个法,那肯定不是真诚的,尤其是女生,若有人说要跟你“修法”,那肯定是骗色!)

问:我们该如何鉴定上师是否具德?

答:具德的上师至少要附合三个条件:严持戒律、有真正内在证悟的智慧、对众生具有无限的慈悲心。是否严持戒律,是最容易被观察的。
 
问:但是,我们不容易知道法师是否真的具有内在的智慧。

答:听听他的开示是否说得很好,可以讲出一套完整的佛法哲理。
 
问:可是,有的人口才本来就很好啊!

答:经由禅修、思维而得的证悟,会让一个人自然散发正面的能量与磁场,让身边的人感受到内在自然的安详与幸福感。这种感觉,不是言辞所能描述。
 
问:这跟超能力有关系吗?

答:这种对众生的摄受,跟一般的超能力与特异功能不一样。
 
问:神通是怎么一回事?

答:神通是在定力之下自然开发的。很多外道,如印度教,都有神通。
 
问:有神通的上师,就是好的上师吗?神通是不是修行阶位的代表?

答:有的人有神通,但怀有不好的动机,以神通来摄受你,是为了取财等等不好的目的。神通并不是那么重要,重要的是内在的价值与证悟,以及对众生的慈悲心。
   
(部分资料摘自《萨迦法王传》宝金刚仁波切著)


采访手记:

我们佛教徒啊……
   
法王刚用了午餐,正在休息,我们在会客室里等待。可是,与负责人约定采访法王的时间已经过去半个小时了,我步出会客室外,看到外头有一群信徒也是正在等待。负责人转过头说,他们求见法王加持。因缘如此难得,我确实愿意多等一会儿。

法王的休息处,现在已经成了接见信众的地方。我走进去,见着法王神情温和,慈悲的能量感染檐在场的每一个人。只是,信众总让人失望……   

“我最近总是腰痛,法王,请给我加持,让我不再疼痛。”

“法王,我的孩子明年上学了。他不听话,您摸摸他的头,让他顺利平安……”

我的脑海中浮现一个好多年以前的场景,我还很小,邻居阿嬷带着我,说是去问神。我记得当时我咳了好久都不见痊愈、上香磕头之后,我们坐在一个人对面,阿嬷说他是“神”,且对他必恭必敬。“神”摸我的头,边画符边跟阿嬷说话。我不记得他说什么,只记得他那一口令人晕眩的烟昧与酒昧……噢,我是觉得惭愧的,在萨迦天津法王的庄严法相面前,脑子里却想着那样不美丽的一个画面。

法王依旧微笑檐给众人加持。我多管闲事地为众生感到惭愧。法王地位非常崇高,他带来的是一个正法的传承、一个圆满德行的示现。这是何等殊胜的法缘。我真想大喊:“可是,为什么你们有如此福报见到法王,心里怀的目的,却跟那久远年代的乡下妇女没有分别!”

我们别再为着“持什么咒会治好我的腰痛”、“放生前得念几遍的大悲咒”这些问题而烦恼了。提高一下咱们的信仰层次吧!

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