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殊胜证悟道前行法
时间:2009-01-09 08:17来源:未知 作者:顶果钦哲仁波切 点击:
共前行与皈依 (为了听闻教法,我们首先要生起如同一切显密经续上所说的正确发心。它最主要是强调我们要具足为众生而成佛的大愿。在佛陀为不同根器众生所传的一切法中,以下所教授的是所谓的加行法或基础 教法,它分为外与内,亦即共与不共两部分。 共加行法

 


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共前行与皈依
 
 
(为了听闻教法,我们首先要生起如同一切显密经续上所说的正确发心。它最主要是强调我们要具足为众生而成佛的大愿。在佛陀为不同根器众生所传的一切法中,以下所教授的是所谓的加行法或基础

教法,它分为外与内,亦即共与不共两部分。
共加行法
   刚刚开始时,要知道信心是我们在道上的主要原动力;在每一座开始时,我们应观想对面的虚空中,或者在我们的头顶上,有自己的根本上师现以莲花生大士的身形,智慧绚烂、慈悲微笑,安住在

一团巨大的虹光中。然后我们以强烈的虔信心连说三次“喇嘛千诺!”意思是:“莲师您了知一切!我在您的护佑中!”并请求他加持我们在此难得的一生中,能够成就圆满通路的完全证悟。随后,光

从莲师散放出,遣除一切无明恶业,使我们充满加持力。然后我们深思于外或共的加行法上,此外加行法共有六个主题。
共加行法
   1)人身难得--思之能令我们转心向法。
   2)死与无常--思之能令我们了解修持佛法的迫切性,并激发我们努力精进。
   3)业力因果--思之能令我们清楚的了解业力法则的运作方式。
   4)轮回是苦--此教授帮助我们了知轮回的染缘必定是苦。
   5)殊胜解脱--以使我们了知藉由教法的领受和修持, 我们能够使自己解脱轮回,并究竟地达于无上的全知圆觉境界。
   6)追随上师--以了知为达上述境界,我们必须依止一位精神老师的加持与教授。
  在深思这六个主题后。随之应修大家通说的“拿卓”NGONDRO)或“加行法”,但当我们说“加行”时,并非强调这些修法是较不重要的。基础是建造一栋坚固房屋的首要条件,在佛法的修持上亦同。

修加行法不仅是在累积数字,否则即使你已叩了十万拜大礼拜,以及五前行法每一种都持满了十万遍,也无济於事。
   加行的真正重点,是利用这个人身,使其成为行者达到解脱的稀有机缘,并了解如此做的急迫性,对娑婆世间的环境所制造的只有痛苦这个事实,生起强烈的信心,且了解痛苦源自业力--恶行之效

应。如果这四种思惟真正地植入行者的生命中,那么加行的主要重点便已被了解。你不应仅是思考它们,而是要能在你的生命中去体验。真正的基础修法必须是在它成为你自己的一部分时才算。
发心
 


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