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前行念诵仪轨·开显解脱道
时间:2009-01-07 18:48来源:未知 作者:全知麦彭仁波切 点击:
前行念诵仪轨开显解脱道 全知麦彭仁波切 造 喇嘛钦 上师知(三次) 达 救 逆 嘎 鹅德 瓦 札 暇满难得犹如优昙花 逆那顿钦 耶 云 耨 雷 拉 既得大义超胜如意宝 德 札 逆巴达瑞 匝耶 拉 获得如是此身唯一回 顿钦 丹 戒 登玛莫这 巴 若未修持究竟大义果 顿 梅

图片1

前行念诵仪轨·开显解脱道

全知麦彭仁波切

  喇嘛钦
  上师知(三次)
 
  达 鹅德
  暇满难得犹如优昙花
 
  逆那顿钦
  既得大义超胜如意宝

      
逆巴达瑞 匝耶
  获得如是此身唯一回

  顿钦 登玛莫这
  若未修持究竟大义果

  顿 切匝 巴达 加拉
  我等无义虚度此人身

  滚 地喇
  总集三宝上师悲眼视

  达 顿右 欣吉
  愿获暇满实义求加持

  第一修法竟

  地 莫达漏
  诸法无常迁变如闪电

  耨 波秋
  思维器情悉皆坏灭法

  切 切恰麦
  决定死亡死时却不定

  达
  心执常法唯是自欺诳

  瓦 昂德 加拉
  我等恒处懈怠放逸中

  滚 喇咪
  总集三宝上师悲眼视

  莫达 切瓦湛 欣吉
  能念无常死亡求加持

  第二修法竟

  嘎 南样 切莫杂
  黑白业果永时亦不虚

  杰 勒瓦梅波
  于此无欺因果正道中

  库 酿安 秋色囊
  显现一切轮涅之诸法

  让谢 拉门 诶那
  虽知自作定熟于自身

  策 莫尼
  我等无力如法作取舍

  滚 喇咪
  总集三宝上师悲眼视

  给 新吉
  能作善恶取舍求加持

  第三修法竟

  足
  具足众多难忍之苦痛

  得 瓦囊 瓦剑
  彼现安乐欺意无常众

  杂 彭波塔
  一切有漏五蕴痛苦因

  卡 瓦枚耶敖
  三界轮回犹处火坑中

  得达莫西
  我等不知如是尚贪世

  滚 喇咪
  总集三宝上师悲眼视

  诶 三巴吉瓦
  生起出离意乐求加持

  第四修法竟

  此上是外加行的四个修法。其中,第一修法是指人身难得,第二修法指死亡无常,第三修法指因果不虚,第四修法指轮回过患。修外四加行时,只有观想和思维,此仪轨念诵一遍即可,念诵方法如上所讲。
  在仪轨中,因果不虚的修法位于轮回过患之前,与以前讲的修法顺序有点不同。修法时先修哪一个都可以,但是念诵的顺序要依照仪轨。
  下面是内加行皈依的修法。

  复次不共前行之皈依者:

  登 雅嘎诶
  于前如意宝树五枝上

  喂 色喇嘛乌金多吉羌
  中央上师乌金金刚持

  杰 喇嘛耶丹卡
  传承上师本尊空行聚

  登
  前方师尊三世一切佛

  意 色逆追特
  右  旁亲子大乘圣者众

  佳 德颂 南巴剑
  后枝安奉善说众经卷

  云德乔加年让给登当
  左侧八大尊者声缘僧

  塔 益西秋 南得
  周围智慧护法众环绕

  秀
  所有十方三世皈依境

  玛苍枚巴德
  悉皆明观犹如芝麻荚

  登 德让当 玛瘦
  于前我与母等众亲眷

  卡 剑根
  及诸遍天有情敬顶礼

  地 香且
  从今乃至菩提果之间
 
  耶 色昼
  发起殊胜信解而皈依

  以上的偈颂,要边念边观想皈依境,然后再念皈依偈:

  那 色那 刚瓦耶
  安住虚空遍满虚空者
 
  喇 嘛耶丹堪
  上师本尊空行诸会众

  桑
  诸佛正法以及圣众前

  达 色切
  我与六道众生敬皈依

  于如上皈依境前而发心者:

  在专修皈依时,当观修的感受比较深时,就要一边观想,一边发誓皈依而念以上的四句,要如是反复十万遍。
  下面是发菩提心的修法。
  发菩提心的时候,还是要将修皈依时所观的皈依境观想在面前,于诸佛菩萨上师三宝前发菩提心。

  初修四无量心:愿诸众生永具安乐等。

  四无量心的颂词此处没有写完,因为,这些颂词在许多法本里都有,可以依照那些法本念诵。

  次正行发心者:
 
  吙!结达地 嘉瓦这 阶吉
  吙!如同三世佛佛子
 
  香 且乔 德特 讷吉 巴达
  已发最胜菩提心

  达 西些
  我亦为度遍天众
 
  喇梅香
  愿发无上胜觉心

  上颂诵十万遍后

  发菩提心的偈子就是以上四句。修法时,依次修完四无量心、菩提心,体会很深了,再反复诵此四句。若刚刚入座,还没有很好的观想思维,就首先念发心偈,是不对的。此偈也要反复念十万遍。
  皈依十万遍和发心十万遍念完以后,五加行中的前两个内加行才算完成。

  次殊胜密咒果乘之发心:

  达
  我与无边诸有情

  噫内 印巴拉
  本来即是正觉尊

  印 巴西 涅德
  了知如是之自性

  香
  即发殊胜菩提心
  如是随力诵

  以上四句是密宗特殊的发心词,没有说要念十万遍。

  供曼茶者:
  嗡阿吽
 
  秋 秋给
  法界等性法身净刹土

  让 囊玛
  自现不灭报身五佛刹
  
  卡 恰折 央各 古巴
  周遍化身刹界诸庄严
 
  根 真德
  普贤大乐供云而奉献
 
  嗡 那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎,萨帕 那萨玛耶啊吽
  
  如是而供献


  修诵金刚萨埵者
  
  啊 格谢则 巴得 当德
  啊 于自梵顶莲花月垫上
  
  华 单多吉森
  吉祥金刚萨埵皎月色
  
  多吉者 您玛
  执持铃杵双运白幔母
  
  隆 切凿 多吉
  圆满报饰金刚跏趺坐
  
  特 达当吽拉耶
  心月百字旋绕于吽()字
   德 瓦德
  降下甘露清净诸罪障
  以具足四力,观想降下甘露而净除。并诵百字明:
  嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努 埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊
  
  后行者:
  滚 波达 讷莫西 巴噫
  怙主!我以愚昧无知故
  
  丹
  于三昧耶有缺犯
  
  喇嘛 滚布
  怙主上师祈救护
  
  左握多吉怎巴得
  亦即主尊金刚持
  
  特 吉钦布
  具足大悲体性者
  
  桌 左拉
  众生主尊我皈依

  达 加杰格 特匝瓦当烟 各丹
  我与一切有情,身语意失坏之根本支分
  
  策 所德  冬这咪
  誓言,悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种
  
德所 达巴 香样   措
  垢染,悉为清净而作祈祷。如是祈祷后,
  
内热       多吉森 结窝雀结达策
  金刚萨埵亲谕:善男子,汝失坏之一切誓言,
  
让当 内让拉 特贝   加 达巴印耨噫 瓦欣
  皆已清净。说后融入自身,观想自己
  
  杰巴 加多吉森   剑 折达 拉耶
  与一切有情皆成金刚萨埵身,
  
  并诵六字心咒
  咒:嗡巴札萨埵吽
  
  最后回向者:
  给瓦德 德达
  我今速以此善根
  
  多吉森
  成就金刚萨埵尊
  
  桌 江玛利巴
  令  诸众生无一余
  
  得耶沙拉告
  悉皆安置于此地

  发愿者:
  达 剑踏 加结
  我与一切诸有情
  
  达 恰根
  失坏誓言皆令净
  
  德 内香
  从今乃至菩提间
  
  丹 巴达
  三昧耶戒愿清净
  在金刚萨埵百字明咒中,有几个字在不同仪轨中的前后顺序是不同的,但是,这并不矛盾。修哪个仪轨,就依那个仪轨的念法即可。
  
  上师瑜伽者:
  哎玛吙
  
  让 达巴
  自现清净浩瀚佛刹土

  让 哩多吉那
  明观自成金刚瑜伽母

  谢握切吉 咚涅笛
  梵顶千瓣莲日月垫上
  
  嘉 乌金 多吉羌
  总集皈处乌金金刚持
  
  嘎 则多吉拖
  白红寂悦执持杵盖(托巴)瓶
  
  隆
  圆满报饰双运措嘉母
  
  格拉让雄
  身圆自生续部之坛城
 
  匝结 喇嘛夸 丹剑
  本传上师空行守誓等
  
  德结 工挝雪瓦印
  安住如同解开芝麻荚
  
  阿压狼 内得 西巴
  如是乌金刹土智慧尊
  
  恰 瓦巴 登拉特
  犹雨融入观修之所依

  吽!欧坚意吉努向
  吽!乌金刹土西北隅

  巴玛改萨 东波拉
  莲茎花胚之座上

  雅参
  希有殊胜成就者

  巴玛炯 思扎
  世称名号莲花生

  扣 德夸 桌忙
  空行眷属众围绕

  切 杰吉色
  我随汝尊而修持

  新吉
  为赐加持祈降临

  格日巴玛思德吽
  格日巴玛思德吽
  
  此七句颂诵三、七遍而迎请融入后,复行七支供者:

  吙!德逆 给贝
  吙!化身尘数恭敬而顶礼

  囊
  奉献现有本圆普贤供

  才 冬解
  无始所积罪堕皆忏悔

  靠 根拉吉 耶让
  轮涅一切诸善作随喜

  桌 结折多吉
  乃至轮尽祈驻金刚身

  杂吉 秋结库 漏估
  祈请常转深广正法轮

  给 玛哩
  无尽善聚回向成正觉

  从吙!化身尘数恭敬而顶礼无尽善聚回向成正觉这七句叫七支供。以前曾经讲过,有人将大礼拜与皈依一起修,但完整的修法不是这样,而是要分开修。若分开修,在行大礼拜时,就要念此七支供。

  祈请者:

  讷 乌金 格剖涨德
  西方乌金自在无量宫

  得 结折瓦得
  善逝身语意之化现者

  匝 德桌 顿拉巡
  为利瞻部众生而降临


   茫布

持明空行会众作围绕


  巴玛炯 结拉措 拉索 瓦得
  祈请乌金莲师诸圣众

  乌金巴玛炯

祈请乌金上师莲花生

  达  拉旺 新吉 德索
  祈祷赐予灌顶作加持

  如是以胜解、虔诚之心猛厉祈请后,观想其光明甘露相续而入自梵顶后,获灌顶加持。另又莲师与任何本尊无别之上师瑜伽者:如以马头金刚为例,明观本性为莲师,形象为马头金刚。

  玛 格压 宜那
  红黑三角自在无量宫

  德 那扑亩贼 当德
  黑魔男女匍伏座垫上

  旺 各加波巴玛嘿日嘎
  自在胜尊莲华黑日嘎
  
      
热结初屋南吉
  莲部愤怒诸尊作围绕

  达针 各拉措 拉所 瓦得
  祈请马头自在诸圣众

  乌金巴玛炯 瓦得
  祈请乌金上师莲华生

  达 拉旺 新吉 德索
  祈祷赐予灌顶作加持

  如是以胜解、虔诚之心……获灌顶加持。
  如是大威德者:
  糖 那诶 雷札 噫纳
  诶变蓝黑愤怒无量殿
 
   
 新吉切 当德
  阎罗水牛蜷卧座垫上

  佳 雅曼达嘎新
  文殊雅门达嘎大威德

  些 波初屋札
  佛慢忿怒眷属作围绕

  新 拉措 拉索 瓦得
  祈请怖畏金刚诸圣众

  乌金巴玛炯 瓦得
  祈请乌金上师莲华生

  达 拉旺 新吉 德索
  祈祷赐予灌顶作加持
  
  从西方乌金自在无量宫到这里,有三种祈请文,观想莲师时念第一种祈请文,其余的可以不念。
  观想同上。

  后行修四灌者:
  喇咪 耶给折
  从于上师三处三字上

  澳 内色
  发出白红蓝色三种光

  让各 毕新
  融入自身三处作加持

  拉 样喇嘛库 澳德耶
  又复师偕眷属化为光

  苍 格特雷
  由自梵穴融入心明点

  喇咪 当让 麦巴
  上师意与自心成无别

  森 聂玛秋 给昂
  心性本然法身中安住

  哲巴耶 益西
  清净四障获得四灌智

  兰耶 问杰波
  精熟四道现前四身果

  巡 哩脱
  获得一切灌顶及加持

  如是而观想
  嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽
  随力数诵。
  
  最后发愿:
  结瓦根德样达喇嘛当
  生生世世不离师

  札 结华 拉隆 修内
  恒时享用胜法乐

  沙当兰 结云单
  圆满地道功德已

  多吉蔷 格顾旁
  唯愿速得金刚持

  此前行念诵仪轨为麦彭降华吉巴所造,增上善妙!

  念诵时,如果时间比较多,莲师心咒嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽可以多念一些。
  密宗特别讲究传承,修法的时候一定要有传承,而且必须是口传。没有口传,仅在书店里请回法本,然后像看小说一样,书上怎么说,你就怎么做,这是不允许的。因为这会产生一些问题,会有偏差。因此,一定要有传承。传承是古往今来那些修证极高的高僧大德,一代一代不间断地传下来的清净法脉。为什么藏密修法至今都有立竿见影的效果?就是因为其口传从未间断,一直保存下来的缘故。虽然在历史的长河中也有人灭过佛,但是其法脉一直没有间断。因为从未间断,传承就具有加持的作用,我们得到传承,就可以得到历代修行人的加持。所以,一定要有传承,只有这样才有资格修密法。若无传承,即使是观想人身难得、无常等外加行修法,也不能算正规修法。到此,加行传讲暂时告一段落,望大家善自珍重,好好修行。


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