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玛吉拉尊传
时间:2009-01-08 15:47来源:未知 作者:刚巴著.法灯译 点击:
玛吉拉尊传 刚巴著.法灯译 图片1 顶礼上师本尊空行智慧佛母莲足下 玛吉拉尊智慧空行母是能生一切佛的佛母,为了有情的利乐,她降生于印度迦毗罗卫国,为国王华。旺西帕马上的儿子,名雄驽。麦朗智,于文字的读写及吠陀典籍等仅少修学,或闻或见就能通晓。 五

玛吉拉尊传

刚巴著.法灯译

 


图片1

顶礼上师本尊空行智慧佛母莲足下

玛吉拉尊智慧空行母是能生一切佛的佛母,为了有情的利乐,她降生于印度迦毗罗卫国,为国王华。旺西帕马上的儿子,名雄驽。麦朗智,于文字的读写及吠陀典籍等仅少修学,或闻或见就能通晓。

五岁时,能无碍了知一切,人们都说他是佛的化身,十岁时,在班智达卫达巴扎瓦的座前出家赐法名敦珠桑波,他在上师跟前住了三年,于声明、般若、戒经、俱舍等论典较上师更为善巧。上师知是具

种性的法器就给他传了四部续,于四部续也获得更加善巧。然后,在上师跟前详细的抉择了论典及四部续,特别供养给上师自己心中的证悟觉受,上师听了以后非常高兴的对他说:“我已不能胜任作你

的上师了,你往北走在桑朗住着一名叫格热那达胜乐金刚的大成就者,善巧一切论典,一切功德无余圆满庄严,你到那去能很好的获得抉断,修习无上密,获得成就后,你应绕益有情。”

然后,雄弩。麦朗智就来到格日那达座座前,上师了知雄弩.麦朗智是法器后,在面前空中化现了胜乐金刚六十二尊的坛城,圆满的给他作了四灌后,当下雄弩.麦朗智即获得殊胜的成就,能无碍地到

一切佛刹去。

他在上师座前住了三年,抉择了经续一切法的增益,特别于无上密生圆二次第极为善巧获得成就。然后,上师对他说:“你现在应到金刚座的北部,去调伏那里的外道,除你以外别人谁也不能胜任。”

十六岁时,雄弩.麦朗智前往金刚座与外道辩论,外道被击败后有十万之众改信佛教。在金刚座住了四年之后,度母敦请说:“你应迅速成就,然后到藏地去利益众生。”

此后雄弩。麦朗智漫游各地来到了北方。在一尸陀林中刚睡着时,尸陀林的一位戴着骨饰拿着钺刀和三叉杖的空行母对他说:“你不是我尸陀林的人,没你的住处!”空行母显现了很多离奇的神变,雄弩

.麦朗智自在的以禅定力将她调伏,那位空行母就供养了命心咒立誓护教。

到黎明时,无我母等十五天女现身对他说:“瑜伽士,你到洛伽山去会迅速的获得成就,然后到藏地去利益众生o”说完象彩虹一样消失在空中。然后雄雄弩。麦朗智心想: “我应在年少时获得究竟的

成就,但是到那里能很快的获得悉地呢?藏人凶蛮难调又应以何种方便作调伏呢?”

到天将破晓时,大幻化母玛哈玛雅五尊现身作授记说:“雄弩。麦朗智你应到洛伽山的巴扎岩洞去,修持那姆五尊能迅速的调伏众生,速速精进当得悉地o”说完消失在光明中。天一亮,尸陀林的空行母

说:“我给你引路吧!”

随后雄弩.麦朗智和空行母结伴以神足无碍的来到了巴扎岩洞,修行至尊玛哈玛雅五尊故,十四天后获得了共同的悉地,一个月后亲见“玛哈玛雅五尊”现身,在智慧秘密坛城圆满授与四灌并作了很多

到藏地利生的授记,最后化光融人自己心间。此后,至尊度母现身授记他到藏地利生的事业后,也化光融人自己的心间。

此复上弦月初三日,怙主无量光佛也如是作了授记及随摄加持。初八日观音菩萨来了也如是作了授记和加持。初十日贝玛班则空行母们来了为其显现了马头明王和金刚亥母的秘密坛城后,为作灌顶及到

藏地的授记。空行母们作供养后祈请雄弩.麦朗智到藏地利益众生。从初十日至十四日之间,空行母们依次敦请应迅速的到藏地弘法利生。

到了十五日凌晨,来了一位戴骨饰肤色青黑拿着妥巴和三叉母对他说:“瑜伽士,你应发心弘法利生,我现将你杀死,把你魂识迅速融入我的心间o”说完举起钺刀将他杀死,魂识投入愤怒空行母的心间

(这一段暗示着愤怒母加持雄弩。麦朗智断除我执,获相等证悟),遗体作了不坏失的加持后,愤怒母作引路人无碍的来到了藏地。

在马年五月十五日被请入母亲的胎宫中。生地系拉肖雪域昂秀的下部措美地方,其父确吉达娃系地方首领,其母布嘉系一富家女,父母的生身种姓都很圆满,他们禀性淳朴对待百姓及眷属都很慈愍,一

切行为所作都相符佛法,专致承侍三宝尤其是僧众,身口意三尽躬行于法,由故其父母是贤善菩萨种性。此乃生地父母种姓殊胜。

玛吉拉尊被请进母胎时,其母在半夜时梦见有四位白色空行母拿着四只白色的宝瓶从头到脚周遍以瓶中净水为她沐浴,身体呈现了难以言喻的洁净及轻安,接着白、红、黄、绿等空行母各七位,她们陈

上了各种供品,供献给她后,并说请我们的母亲进驻母胎,继而见到一位身色青黑现愤怒相佩带骨饰手持钺刀的愤怒空行母,其周围有四位身色天蓝手持妥巴及钺刀的空行母围绕着,从前后左右出现,

显怖畏相。那位身色青黑的愤怒母从空中举起钺刀划开她的胸膛对她说:“现在要把你这无明愚蒙的心取走,我们要吃掉它。”她们将带着哗拉拉鲜血的心脏取了出来放在妥巴中剁碎,一起享用。(这一

段暗示空行母灭除了她的无明烦恼)之后,为首愤怒空行母的手中拿着右旋白海螺吹了起来,传遍了南瞻部州,螺脐中有白色的阿字放射着五色光明。愤怒母对她说:“将此物舍与你作心的代替品o”然

后将白螺隐于她的心室。继而从愤怒母心间有五色光明炽燃从她的顶间融人,四位蓝色空行母的光明也周遍她的全身,最后,四位蓝色空行母化光融人愤怒母,愤怒母化光融人虚空。

虽然心被取了但布嘉佛母她并不觉得有什么病痛,相反一直觉受喜乐。身心轻安、智慧明晰等较前不同的许多安乐,且清楚的梦境经常出现;就是醒了过来也仍觉安乐。

次日,在部落中有一名叫阿美的姑娘来了对首领夫人布嘉说:“我做了一个稀有的梦,许多世代的福德没有失坏,有着等同虚空一样的福报。”

布嘉夫人说:“昨晚我也做了一个不同一般的梦,身心及一切显有都如是清净而安乐。”正好首领来了赏给阿美一些物品,让她把祥梦主说说。

阿美高兴的说:“昨晚,我梦见这座碉楼成为三重,其上层的金顶也是三层重立,金顶轮围四方悬挂着四块银镜、伞盖,随风晃动的光明照亮了乡野,在四方有四位“空行母”吹奏着白色海螺,传遍了

四大洲,在房子的四角悬挂着四条白色的幢幡,随风拂散于各方,在飞幡的中颈,排列了很多酥油灯围绕着极其炽燃而明亮,从空中投射下了很多光明。然后我也在这个屋里,我问一位吹螺的少女:‘

这是什么地方o’那位少女说:‘这是佛母的住处。’接着从供屋中传来了多种乐器瑟瑟妙音,我心想:‘这是在做什么?那位佛母是谁?能进去吗?’正想着进去时就醒过来了。”

其他有关吉祥的梦兆也很多。十六岁的姐姐布美梦见在晚上有一股白色的光明射人母亲布嘉的身上,家宅全能清楚的披风,有一位八岁的少女手里拿着一只金刚杵来到她面前说:“姐姐你好!”

布美好奇的问道:“你从那里来的o”

“从洛伽山来的。”

“那么洛伽山在那呢?”

“在印度。”

“那么你是谁呢?”

“你不认识我吗?我是度母。”

 布美心想是真的吗?当下去抓持时,那位少女隐逸于母亲的怀中。随后就醒过来了。

怀孕后的布嘉佛母虽已有四十八岁了但未见老,肤泽娇嫩如少女,人们都说布嘉夫人因行善积德而得加持,现在返老还童了,与她的女儿布美从年龄上看起来没什么区别。佛母的身体轻安内心怡乐,在

梦中有着不可思议清净的显现。到晚上时,就好像有灯明照耀能无碍的见到一切,乃至他人的一切善恶也能现前知道。于是,人们就喊她觉姆麦朗诺瓦。

然后,在羊年二月二十五日起,布嘉佛母就听见胎儿念诵‘阿’及‘哈日呢萨’等咒语,羊年三月十三日凌晨听到胎儿喊:“阿妈,我的衣服要用新的白布以熏香及安息香、芳香熏染o”十五日黎明破晓

时,幼儿诞生了,屋里充满了奇异的香气和光明,从空中传采各种天乐,鲜花如雨似的降落,在灿烂的虹光中胎儿降生下来伸足盘坐慰问说:“母亲身体可否无恙?”接着就念诵‘阿’字,幼儿舌上有红

色‘舍’字光明炽耀,额间复有一眼,其内有五色光明似五股马尾如虹叠彻,在顶髻上有股白色光明中间有个白色‘阿’字。相好庄严人见人爱。

布美姐姐用布将她包好抱在怀中后,须臾之间舌间的红色‘舍’字隐没在舌中。随后,

布美用白酥油和甲木糖配均给她喂食,但幼儿吐出不欲饮食,额间之眼睨视于空中,顷刻顶间的光明也隐没了,额间之眼其中五色光明也融隐于眼中。然后,幼儿睁目直视布美姐姐的脸,瞬间弹舌嚼咽

,很好的将酥油吃完舐舌微笑地看着佛母,随即在布美阿姐的怀中睡着了。就这样布嘉佛母没有感受到痛苦,在安乐祥和中欢喜的看着小女儿玛吉拉尊的来临。

天亮时,玛吉拉尊醒来注视着布美,布美高兴的喊阿妈:“妹妹看我呢!她有三只眼很漂亮的,像我们吗?”母女二人显得非常欢喜。

听说父亲要来看妹妹,布美就将妹妹包在衣服里放在门后藏了起来,当父亲来时,布美就对他说:“首领父亲,母亲生了一个三只眼的丑女孩,我们把她丢掉吧!”其父担忧的说“抱过来让我看看o”布

美将妹妹抱到父亲跟前,其父仔细的观察后说:“这个小女儿眼中有白毫‘阿’字,手节无间如网相连,指甲略呈红色如牡蛎散发出种种如虹光明,以“嗡阿吽”三字庄严,具足空行母所有的法相。布

美你要好好照管妹妹。”父亲高兴的嘱咐布美。

到三岁时,玛吉拉尊就很精进的念诵六字明咒及度母咒等各种咒语,并很虔诚的顶礼本尊佛像。到五岁时,布嘉佛母亲自教她文字,仅少修学就都能善巧通达。后采又向一位上师请教学习了所有文字,

到了八岁时就善巧纸上著作,每日能诵完二遍《般若八千颂》。上师对其母说:“夫人你的这个女儿不是普通人,她是一位智慧空行母,我无法胜伏她那如林中蔓延的火势极其炽燃的智慧,给她取名叫

喜饶尊美吧!”(意为慧灯)布嘉佛母以前给她取名叫尊车美

部落的人们听说布矗夫人生了一个三只眼的女儿都前来观望,不论是谁见了玛吉拉尊都生起难言的爱慕,名声渐渐传开来,乡人们都说玛吉拉尊肯定是佛陀的化身,都向她顶礼求加持。姐姐布美依止了

阿敦格西落发出家为尼,法名敦措仁青布,以善巧故在僧众中出拔萃。

后来,国王设宴,遣仆让确吉达娃嘉称和布嘉带上小女儿赴宴,确吉达娃佛父佛母主眷二十二人领着玛吉拉尊来到国王跟前,国王很高兴地说:“由于听到玛吉拉尊的盛名,故请他们母女前来o”

母女二人来到了国王的面前,母亲由于以前从没见过国王,略显畏惧连说话都打颤抖。

当玛吉拉尊呈现在大家眼前时,在坐的很多班智达和格西、僧俗官员们都打量着她然后说:

“此女面目威猛有三只眼睛肯定不是普通人。”

国王慈祥的问玛吉拉尊说: “你会文字骊?”

答说:“会。”

然后就让她观诵《般若摄颂》,玛吉拉尊以三种变音念诵。所有的人都交口称赞说她善巧变音文字。

班智达问她说:“你懂得文字的意思吧?”

答说:“懂。”

然后玛吉拉尊就滔滔不绝的讲说其文意。在场的人都对她生起了信心,都肯定她是一位智慧空行母的化身。

国王拉着玛吉拉尊的手仔细的打量她,看到玛吉拉尊额间的眼以及空行母的其他法相标记,国王就特别欢喜地问她叫什么名字,答说:“我叫仁青尊美(宝灯)或尊车,也叫阿尊o”国王听后说:“这样吧

!尊美的名字和生地拉相结合,以后就叫她拉尊吧!这么一来缘起就和合了o”于是班智达、僧侣们、官员们以及集会的三十万人都称呼她拉尊。然后都前往观礼玛吉拉尊,都对她生起信心和敬仰,国王让

人取来新衣服和鞋等把玛吉拉尊身上穿的旧衣服下来,作为国王自己的瞻礼所依,然后赐给佛父佛母三十二种财物并嘱咐说: “你们主仆要好好照顾玛吉拉尊,将来她会饶益我们雪域所有的众生。”

随后,玛吉拉尊回到昂秀措美,五年中母女二人在经堂念诵广、中、略三部般若,到了十岁时一天能念完四函,十二岁时能念完八函。

后来布矗佛母圆寂了,十三岁那年姐姐布美领着她来见阿敦格西,师说:“布美你领来的这个女孩是具相空行母o”然后让玛吉拉尊念诵《般若八千颂》,。不大会儿就念完了,格西惊讶的说:“阿拉拉

!此女善巧妙好不同的八种变音,她的念诵在僧辈中是首屈一指,现在应该给她讲解义理了o”

此后三年中,玛吉拉尊和姐姐布美一起依止于格西阿敦座下,听讲《般若十地五道》等法,于讲说义理方面阿敦师徒以及其他格西都没法跟她相比。然后阿敦格西对玛吉拉尊说:“我已还能胜任你的阿

阇黎,现在你到沃日扎唐去,有一位全知三世者,于一切所知都极为善巧通达,他培养成就了很多僧人,你应到他座前去断除增益。”

十六岁这一年,玛吉拉尊和布美二人来到扎瓦格西座前,扎瓦格西对布美说:“你带来的这个女孩就是善巧文字念诵的那位吧?”

“正是o”

“那么现在看看你们俩谁最善巧谁就作我的应供处o”

扎瓦上师他自己念诵《般若十万颂》时,以六种变音念诵一天四函能念一遍,让玛吉拉尊姐妹二人在同一天同时念诵,布美念广般若四函,玛吉拉尊念十二函并全以八种变音念诵。然后扎瓦上师极为高

兴吃惊地说:“啊!此玛吉拉尊以二语言之转音尤为圆满无人能比,应作我的应供处也o”

此后,布美对玛吉拉尊说:“阿尊咱两修法到空行刹士去吧!”玛吉拉尊回答说:“我要饶益一切有情,你如果想去的话就赶紧修法善逝往空行刹土,我圆满有情的利乐事业后再来与你相会o”随后布美

修法三年获得成就后蕴身无余到空行刹土去了。

扎瓦上师知道玛吉拉尊是为具器弟子,就给她传授了广、中、略三种般若以及其他的经续传承讲解等,于是玛吉拉尊于三般若的讲解乃至一个字的义理也极为善巧通达,心中生起了特别的证悟。当她向

上师呈述后,上师极为欢喜的对玛吉拉尊说:“你于广、中、略三般若已经通达,于契经也已得自在,这些经对我来说尚有些难度呢!”

随后,玛吉拉尊用带紫红色莲华图案的布料做外套,内衬以白布做了一顶帽子,用一种不同颜色的绸缎做了十瓣莲花瓣的样子缝在上面戴在头上,身上内外或以美衣严饰,换上新靴子后,被请在一个绪

着新边的三重软垫上坐了下来。从帽子乃至腰间用红蓝色的绸缎遮盖住,显得及为俏丽。扎瓦上师高兴的说:“这小女子穿着甚是美丽o”于是人们就喊她霞琼金。由于玛吉拉尊的戒律谨严三门清净,功

德卓越,上师令她立誓作为其应供处四年,所有僧众都对玛吉拉尊深生敬仰,由是声名大震。

那时,人们都说在嘉寺来了一位印度云游僧。到处打听说:“在印度洛伽山巴扎岩洞中修行的大班智达雄弩.麦朗智转生在藏地,现在名拉尊的空行母目前在那里o”据说云游僧是位有神通先知的大德(

云游僧指圣当巴桑吉)。

这一天晚上,玛吉拉尊梦见一位白衣空行母对她说:“明天,从印度来的一位肤色青黑的高僧圣当巴桑吉要来这里见你o”

次日天一亮,玛吉拉尊心想:“这个梦是真的还是假的。”

于是就来到门外探望,正巧在石道上碰见了当巴桑吉尊者,向其顶礼但没接受只作相触之碰礼,玛吉拉尊虔敬的对当巴桑吉尊者说:“仁波切(意为大宝)来到藏地利益众生真是大稀有。”

尊者答说:“玛吉拉尊智慧空行母你来藏地利益众生更是大稀有,我当随喜功德。”俩个人就好象是互知彼此似的相互作了称赞。

玛吉拉尊请问尊者说:“我应如何利益众生。“

尊者授记说:“善女子,你应于边地调伏难调,断惑去执著漫游于险要地带修行成佛,你的教法将来会像日月一样的灿烂o”

然后尊者就走了,玛吉拉尊回到屋里继续作念诵。

当时,有一位人称索南上师的大德,他善巧外三藏内四续部等经续,是一位悲、智、能力功德圆满的成就师,他培养了百千僧众,后来,他对世事以及讲法听法,对眷属和名闻生大厌离,独自一人无有

方所漫游在尸林静地处修行o ·

有一天,索南上师来到玛吉拉尊的住处说:“善女子,你善巧般若言辞,能否请你讲说一下义理。”于是玛吉拉尊就详明的讲说了十地五道乃至获得佛果的教授。索南上师听后对她说道:“善女子,你

仅通达言辞,真实究竟通晓诸法的义理不是这样的,不仅要从名相上了知一切法的事理,更重要的是在内心真实的生起觉受,较以前不等的真实智慧在心中生起时,远离一切能执的心即生起,无执故远

离能所的一切心,不造作的大智慧火炽燃起来时,即能摧灭了我执无明愚暗等一切惑业。你要好好的在自心抉断了义的根本o”说完索南上师就离去了。

随后,玛吉拉尊就象索南上师所说的于法作念诵及如理思维义理。念诵到《魔业品》时,身心生起了较以前不同的证悟,远离一切意的戏论,解除了我执缚结,证得无我智慧。于一切苦乐冤亲善恶悉住

法性无别一味,等住安乐的意乐显明生起o ·

二十岁那年,玛吉拉尊作扎瓦上师的应供处满四年后,向扎瓦上师请求灌顶,上师为授记说:“我不能给你灌顶,你应向索南上师请求灌顶,这样就吻合以前的愿力,于灌顶无有违缘障碍而能获得悉地o

”随后.赐给玛吉拉尊一整只耗牛肉,七块好肉、一匹缎子作为前往求灌顶的物品,家中的兄长释迦嘉称给了十三驮青棵作为求灌顶的供品。

玛吉拉尊将青棵、牛肉、布匹等供养在觉敦索南上师跟前说:“我的上师扎瓦仁波切给我授记让我来你这里求灌顶。”索南上师知道她是法器,就在叶瓦岗日寺给洛伽拉嘉、伽措甲、章拉苏、香敦俄巴

等四位密咒士及玛吉拉尊共五个人作了灌顶,以《禅定四灌》《开启虚空门》的极大加持作加持灌顶,然后为作当巴桑吉尊者传下为的《大幻化网灌顶》,灌顶圆满后玛吉拉尊的智慧当下现前,她的身

体轻可离地二肘作二十四种寂灭舞姿,以桑则拉天语能说六十韵音语,意念无碍趋入法性中,具足等金刚的禅定,身体能无阻穿越到墙屋到外面去,能自在于空中飞行。

在名色洛的树根上有一股俄波南库的泉水中,住着龙王扎波达军,谁也不敢到那里去,玛吉拉尊来后以禅定力调伏龙王,它难以堪忍,就向各方求援,集聚了很多魔军显现了各种离奇的神变,玛吉拉尊

就将蕴身变成众魔的食物,众魔抵挡不住就供养了各自命心咒并立下护教誓言等。

到了半夜时,玛吉拉尊见到大幻化母五尊等圆满的给她作了《四灌》,接着又圆满的为作《愤怒母五尊灌顶》,随后,玛吉拉尊于万物人及非人等咸能自在调伏,能令迅速入于菩提道。接着胜乐本尊众

、空行大海众,给她作了许多授记及授权。次后十方诸佛礼绕大佛母玛吉拉尊,一致伸手为作加持齐声说道:“瑜伽女,你应于险地、尸林、静处无方所的游修,发广大菩提心利益父母众生o’’黎明时

,至尊度母来了,为消除她内心无明愚暗,施与百灌并作授记说:“瑜伽女,你和桑吉妥巴的化身班智达妥巴布扎雅瑜伽士过去有愿力,已从印度来到藏地,你二人应结合方便与智慧双运潜修,在险地

、尸林、兰若百八泉等僻处修行成佛弘法利生,你玛吉拉尊的教法将如日月腾空般的绚丽直证不退转地o”等关于其他的授记也很多,随后就如彩虹般的消失在空中。

 

然后,玛吉拉尊一丝不挂来到了上师跟前歌道:

无有烦恼无衣赤裸裸,顶礼无羞离愧自性足;

顶礼能令除障胜上师;顶礼导引善趣导师足;’

顶礼救护恶趣最上尊。

道友们都说此玛吉拉尊不能获得灌顶的正行吧!索南上师不以为然的回答说: “你们四个人只获得有为物质的灌顶,而玛吉拉尊她获得法性了义灌顶o”然后玛吉拉尊为祈请灌顶正行的义理而供养曼茶,

她是这样供养的:

于瓶灌:

显有庄严胜曼茶,内四大本清净性,

有情成群作安置,无尽仁青大宝藏,

归处胜士三宝尊,上师本尊空行前,

显有庄严曼茶献,祈请于我作加持。

密灌:

内蕴身之曼茶拉,自然俱生清净性,

八识成群作安置,心性仁青大宝藏,

归处胜士三宝尊,上师本尊空行前,

内蕴身之曼荼献,祈请于我作加持。

于慧灌:

心性无生之曼茶,显空无二清净性,

胜义显有成堆设,等味大乐妙自性,

归处胜士三宝尊,上师本尊空行前,

心性无生曼茶献,愿证双运祈加持。

于辞灌:

秘密法性曼茶拉,智慧光明清净性,

无碍平等成堆设,明空大乐宝性藏,

归处胜士三宝尊,上师本尊空行前,

秘密法性曼茶献,祈请于我作加持。

索南上师圆满的给她灌完四灌后,又很好的给她讲说学处。玛吉拉尊于彼一切义理得到决定后,获得了与上师无别的信心。

此后,玛吉拉尊依止霞玛瓦喇嘛听讲了慈氏五论、发心教授等并获得决定。依止卫敦巴喇嘛听受了很多<<大圆满法类>,获得修持的把握。依止雅当巴喇嘛听受了很多大手印法类及那洛六法、至尊母

法类、时轮六支、朵哈三部等等。

然后,玛吉拉尊回到扎瓦上师的跟前抉择了《慈氏五论》。随即依照上师的授记前往前藏,经过拉萨,向佛像作大供养时,空中布满虹光,妙乐声声鲜花如雨般的向下降落,显现了许多稀有的瑞相,人

们看到后都生起信心并向她求法。,.

此后,玛吉拉尊来到扎塘住了下来,一位护刹空行母敦请住在彭裕的当巴桑吉尊者说:“玛吉拉尊正在扎塘住着,你不想去看看吗?”于是,当巴桑吉就来到扎塘与玛吉拉尊空行母会晤。玛吉拉尊向尊者

顶礼请求传授解脱众生的教授。当巴桑吉大宝称赞玛吉拉尊说:

具足四胜妙智慧,佛母空行幻化尊。

开启三解脱之门,威伏胜摄众四魔。

以你功德悲心力,成熟解脱众有情。

于你拉吉尊美母,我及天等咸应礼。

为令众生得安乐,我亦随喜说教授。

随后,尊者给觉姆秋措、觉姆卡果以及玛吉拉尊三人,以般若经续的义理窍决开示《法自在心禅定的甚深四灌义理》,无余传授与定见亲训、开启虚空门、破瓦教授等。

另外玛吉拉尊又单独的向尊者无余请求了息结法类、能断六法、息结吽字法、直授法、呸字法、大幻母修法、二面金刚亥母修法、上师瑜伽甚深道、破瓦夺舍教授、幻身、梦幻、中阴的修法窍诀、断惑

秘密窍诀、大尸林所缘事业、能断八教授等等,详细的抉择后向当巴桑吉尊者作了如下的赞颂“

“大智遍知当巴父,十方三世一切佛,

最胜王子有情怙,顶礼化身当巴尊。”

当巴桑吉尊者在扎塘时曾经这样的说道:“玛吉拉尊智慧空行母是能生三世十方一切佛的最胜母;一切智慧空行母的归处;智慧秘密乐明的金刚亥母;无我大秘空行母的主尊;法界无动显现青黑愤怒母

之身;给空行圆满作灌顶而成为大智慧母的最胜主尊降魔金刚母。虽然住在空行净刹,但摄业以愿力自在缘于印度迦毗罗卫国有情的义利降生为华,旺西帕巴的儿子名雄弩.麦朗智。他到藏地调伏有缘

的事迹,佛陀也作了授记o《般若清浊差别品》云:“末法斗诤兴起时,在北方雪域西藏般若佛母的化身,具足度母相好的佛母将出世o’又《文殊根本广续》中说:‘我此教法于末法时,在北方雪域西

藏大佛母的化身名玛吉拉尊的空行母将应世,教示无生心要法门漫游险境、山坎、尸林百八泉等地,彼之教法将大兴盛,遍及各大教派获得没有宗派之执的无方所发展。

如佛所授记的大班智达雄弩。麦朗智他于将来调化有缘众生时。将有外道的四位空行母受生在藏地,想要统领一切藏人,缘于调伏外道四位空行母的时机已成熟,雄弩。麦朗智故而化身四位智慧空行母

来到了藏地,此中拉堆的玛吉霞即是其中的一位,她将以<<道果教授>>施以调伏,章察的霞伽章玛也是其一,她将以《大圆满教授》施以调伏,那南的雪萨尊车玛也是其一,好将施以<<大手印四

表法>>作调伏,拉垅的玛吉拉尊即是他们的主尊母,她将以施食血肉教授作调伏。她们将调伏的四位外道空行母即巴帕的巴巴噶姆、后藏的雪姆伽迦、朵垅的恰姆那那姆、拉当的香木车,将被调伏转

化为四位贤善的智慧空行母都能成为利益众生的依怙。 ’

如是在玛吉拉尊十三岁那年佛母布嘉矗圆寂到空行刹土去了;十六岁那年父亲确吉达娃圆寂转世到印度作利益众生事业;二十岁那年,姐姐敦措布美肉身逝往空行刹土在那见到了母亲布嘉;兄长释迦嘉

称善巧三藏在僧众中出类拔萃教导僧众,获得密宗的成就故证得清净幻身的把握;弟弟华俄赤德承父业家嗣对于佛教也是很精进的承侍,福报也是较为圆满。随后玛吉拉尊又回到了扎瓦上师的座前。

此后,扎瓦上师的功德主拉姆珍没有后代,只有夫妇二人,家中极为富裕,她们向扎瓦上师请求说:“请将您的应供处玛吉拉尊佛母作为我二人的供处,我们愿将一切财产全部供养给她,请一定答应我

们的请求。”扎瓦上师答应后就对玛吉拉尊说:“你应前往叶琼乡在作拉姆珍的供处,住上一个月念诵三十遍《般若十万颂》,他们夫妇将一切财产供养给你。”然后,玛吉拉尊又去拜见了索南上师请

问是否去念诵《般若十万颂》,上师说: “去吧!以前有这个缘份o”

然,玛吉拉尊就遵从二位上师的吩咐准备前往叶琼。当晚,有一位三眼红色空行母现身授记说:“你应和印度班智达的化身妥巴布扎雅一起同修方便与智慧双运道,成办有情大利乐后住不退转地o”说完

就消失了。黎明时,来了一位肤色青黑的愤怒母授记说:“桑吉妥巴的化身妥巴布扎雅已从印度来到藏地,你应和他以方便及智慧修行密宗双运道住大等持,扶植后代宏传兴盛佛教圆满十地般若密o”说

完随即消失在空中。

日起程到叶琼,当晚就在一位觉姆家中住下,中夜时来了七位白色少女对她说:“玛吉拉尊你和印度的班智达妥巴布扎雅二人有共同的愿力,应心无畏惧修习业印住大等持广利众生。”玛吉拉尊心想这

些是什么授记,是魔的诱惑呢?还是二位上师已知道了?应该问这七位少女。正想着七位空行母就消失了。

天亮后,有一位美丽的白色空行母,骑着一只白色的骡子来到她跟前说:“玛吉拉尊大密智慧空行母、伏魔金刚大佛母,我是奉妥巴布扎雅上师的吩咐前采迎接你的。”

然后玛吉拉尊问说:“你是谁?从那里来这时白色少女下了骡背向玛吉拉尊顶礼后说道:“我是守螺母,听从上师的吩咐来这里的,你是我们的夫人大密智慧佛母o”

玛吉拉尊问她说:“妥巴布扎雅是什么地方人氏?是什么种姓?”

少女答说:“妥巴布扎雅上师是印度果萨人,父名释迦叶扎拉那色德,母名萨德。上师他是班智达桑吉妥巴的化身名妥巴布扎雅大班智达,外精通三藏,内善巧四续部,特别于“胜乐金刚’’获得殊胜

的成就,是一位大自在的瑜伽师,上师他为了见你专程从印度来到藏地,现住叶琼等你,特地让我来迎接你。”

然后,让玛吉拉尊骑上骡子经过协仲地方时,在那有一名叫敦巴喜饶布的精通三藏的大法师给三百多僧人讲般若。玛吉拉尊来后,格西们纷纷对她说:“听说你就是确吉达娃有三只眼的女儿玛吉拉尊?”

“我就是。”

“如果你就是玛吉拉尊佛母的话,据说你善巧般若,我们来作一次辩论吧!”

于是,玛吉拉尊就和七位格西作了辩论,格西们全部败北,众人们一致认可的说:

“瑜伽女,您是一位真正的智慧空行母,说你是大佛母的化身一点也不假,现在你想见我们的上师吗?”

玛吉拉尊点头说:“去。”

随后,由二十五位僧人捧持熏香及各种乐器列队迎接玛吉拉尊佛母来到了喜饶布喇嘛跟前,她

“玛吉拉尊您来了o”就让玛吉拉尊坐在身旁的三重软垫上,上师见玛吉拉尊为“白度母”。然后与玛吉拉尊一起交流佛法心得,对玛吉拉尊颇为赞许。当玛吉拉尊向上师求法进,上师说:

“你未缘及的法一个也没有。”

玛吉拉尊继续请求说:“结法缘故什么法都可以。”随后,喜饶布上师就给玛吉拉尊讲说了缘起十二支,详细的作了抉择后,她通达了一切法的缘起规律,并能以缘起讲说一切法,及依于缘起修解脱法

。此后,玛吉拉尊到达叶琼,来到拉姆珍的家中,见到有一位肤色棕紫眼根发红的印度瑜珈士正在专致的念“胜乐金刚”的灌顶,他用印度语对玛吉拉尊说:

“佛母一路辛苦了。”

玛吉拉尊微笑自然的回答说:“瑜伽士,你从印度远道而来,实在是难得,更辛苦你了。”

此后,玛吉拉尊就专注的念诵《般若十万颂》,间或和班智达谈法或问一些印度的历史,十七天后八日的初夜,班智达妥巴布扎雅和玛吉拉尊佛母二人住于方便智慧双运大等持,光明充满整个楼房。拉

姆珍以为是房子失火了就跑到房顶上去看,只见如虹般的五色光明周遍了整座楼房,在其间有红白两个仅月亮般大小的光团和合在一起极为光耀,别的什么也没见到,故心里非常的惶恐,就在屋外坐到

天亮。

天刚亮,拉姆珍就看见妥巴布扎雅班智达从玛吉拉尊的房中出来,她实在没法相信,就跑到下面的房子中拿上早餐,来到玛吉拉尊的房中间她说:“昨晚妥巴布扎雅班智达对你使坏了吗?我还以为房子失

火了,在外头坐着正好见到他从你的屋里出来。”玛吉拉尊羞涩的对着她说了一首如下的偈子:

“授记多是魔诱惑,男女结合与魔住,

施主追随作羞耻,利益有情何堪能o”

此后,妥巴布扎雅上师七天中到处漫游,玛吉拉尊住满一个月念了三十遍《般若十万上师那去。拉姆珍虽然知道妥巴布扎雅和玛吉拉尊共住成为法侣的事但没给任何人提起,一直隐秘起来。她心想这两

个人肯定不是普通人,一直对玛吉拉尊有着不共的信心。

随后,玛吉拉尊空行母回到了扎瓦上师的跟前惶惶地说:“上师,我得到多次授记所以和印度班智达妥巴布扎雅双运共住了,而我自己又没有辩别的能力,现在我该怎么办呢?’’上师慈祥的说道:“玛

吉拉尊此中有利益众生的大缘起,你不应生畏惧,应按照授记坦然的面对,与他和合共住。”然后又提上供品去拜见了索南上师,将一切经过告诉与上师后,索南上师也没责怪,相反也是慈祥的对她说

:“玛吉拉尊你现在已非出家人,妥巴布扎雅上师也是具种性者,所以并没有过失,你应与他结合共住扶植后代,有利益众生广大长远兴盛的缘起o”

依于其他的众多授记,加上二位上师的授记玛吉拉尊吃了定心丸,就在二十三岁那年和妥巴布扎雅结为夫妇。二十四岁时在前藏生下一子,以成办一切授记的义利故就给这个孩子取名叫珠巴。然后,前

后藏的人们由于不能理解都开始责骂讥毁起来,后为了躲开人嘴就来到了塔波,在娘俄住了一年,继而来到工布。二十七岁那年又生一子取名珠钦。三十岁那年,在扎朵做了一次大会供,召集了很多空

行母时,生下了一位女儿取名珠琼玛,因为诞生在空行母聚集的地方,所以也名叫拉娣。三十四岁那年在彭裕朗塘住着。三十五岁时,很多空行母现身授记。于是玛吉拉尊佛母对轮回示现了大厌离相,

安置好子嗣财产后就来到了拉堆,继续依止扎瓦、索南二位上师。

玛吉拉尊向索南上师请求了《亥母特则五尊灌顶》,她向上师供养了如下灌顶前行八支供:

“教示自明大智慧,顶礼具恩诸上师;

施与决定大悉地,顶礼本尊空行众;

圆满断证大功德,顶礼无等导师佛;

能息离贪证解脱,顶礼殊胜微妙法;

决定能灭诸违缘,顶礼空行护法众。

乃至未证菩提间,上师三宝本尊天,

于我随摄垂救护。五欲妙供新呈献,

罪障不善各各忏,有情众善作随喜,

祈请恩师转法轮,不住涅槃久住世,

从今乃至一切善,回向众生愿成佛。”

此八支供是玛吉拉尊佛母自己作的供养上师后,上师很高兴,然后圆满的为她作了灌顶。上师真实的见到玛吉拉尊为空行母,后来玛吉拉尊修持空行生起次第获得坚固。上师给她传讲了修持无上密与讲

、辩、著自在的教授。取密名金刚自在母。

玛吉拉尊给扎瓦上师供养了十二支缘起顺逆二支的教授,上师很高兴的对她说: “现在沦抉择缘起十二支顺逆法、修法以及含意等,当前较你更圆满的人再也找不到了,你是缘起的大成就瑜伽女。”玛

吉拉尊另向上师请求发心仪轨时,上师对她说:“于你已无需传讲《发心仪轨》,你是离诤大成就母;是能生一切佛菩萨的大佛母;是於经续二者获得自在的金玛大佛母;是对有情施以如子般慈爱的般

若大佛母;对你自己来说是不需要《发心仪轨》的,我在玛吉拉尊佛母你跟前就好象是月亮旁的小星星一样,但是由于我已成为你的阿阇黎,为了相顺缘起就给你传授吧!”随即就给玛吉拉尊讲了《发心

仪轨》,并传了居士戒。

当时,玛吉拉尊现量的见到了扎瓦上师是释迦佛,在他的右边有文殊菩萨,左边有观音菩萨,面前有金刚手菩萨,见到了释迦主眷四尊后,玛吉拉尊随即顶礼作了如下的赞颂:

“犹如金子威严身,顶礼怙主释迦佛;

童贞韶华慧光耀,顶礼文殊妙吉祥;

无缘大悲平等施,顶礼观世音菩萨;

具大威力降众魔,顶礼金刚手菩萨。”

由见上师与佛无别故,玛吉拉尊获得了等量的加持。从观音菩萨手中的净瓶中流出了白色光明的甘露,流周遍玛吉拉尊的全身获得净续的加持。文殊菩萨右手拿着蓝色的宝剑,上面炽燃着五色光明,举

于心间为作灭除愚暗的加持。金刚手菩萨拿着一根黑色金刚杵,从里面发射出“金刚察察”灭除了一切魔障。得到加持后玛吉拉尊佛母受了菩萨戒成为一名近事女。

然后上师给她作授记说:“你应到前藏桑旦地方调伏利益众生,在去前藏之前,玛吉拉尊又专程来到定日拜见了当巴桑吉尊者,上师预知而作了迎接的准备,他让定日所有的弟子迎接玛吉拉尊佛母。

与尊者相见后,玛吉拉尊又向尊者请求甚深特别教授,尊者答复说:“再没有比以前给你讲的更甚深了,但于般若甚深了义道应迎请般若大佛母为主的十方三世佛、佛子及八大菩萨、八大声闻、四大天

王、众天子、天女等到大殿会供养,祈请加持灌顶瑜伽,决定能消除违缘障碍,获得殊胜的成就。”

于是,玛吉拉尊请当巴桑吉大宝设立坛城,自己陈设了众多新供焚香奏乐而作迎请,般若佛母及眷属来到大殿中间时,玛吉拉尊现量的见到并获得真实的加持,得到众多授记,现见当巴桑吉大宝为“红

文殊”时玛吉拉尊作了如下的供养:

“三千大千广世界,一切色等诸显有,

供养胜身大印尊,请赐不动身悉地;

三千大千广世界,一切声等诸妙韵,

供养胜语大印尊,请赐无碍语悉地;

三千大千广世界,一切意乐随念等,.‘

供养胜意大印尊,请赐无倒意悉地。”

作了供养之后,玛吉拉尊圆满的获得了灌顶,于彼修法仪轨无余获得决定。随后又求请了噶举上师加持灌顶及甚深不共教授窍诀、内明直授入中观道特别义理、住身幻轮、堪能风心等许多窍诀。在定日

住了一个月零二十一天,作了上师的处赞、身赞等,当巴桑吉尊者也为她作授记说:“玛吉拉尊大佛母你应游修险境尸林一百零八处,到桑日去调伏利益众生。”

随后,玛吉拉尊漫游于雅拉、唐拉、岗日珠木杰亲、格泥卡日巴等雪山凶险地一百零八处。(玛吉拉尊其苦行的经历此传中未详说)

三十七岁那年,玛吉拉尊来到了桑日卡玛,地神桑日卡玛向玛吉拉尊求请了《发心教授》并立誓守护佛教,当时,有一位名叫秋措的觉姆为作侍女。

四十岁时,玛吉拉尊佛母的功德和声名如雷贯耳,盛传于安多、前藏、康区等地。其福德以及调伏所化的事业不可思议。四大天王现身求法并发誓守护教法,十二地神母立下了护教的誓言。雅拉及唐拉

、俄底公伽、岗日珠日杰钦、热加达娃军雪等五位地神也向玛吉拉尊佛母请求了《发心教授》并受了居士戒,立誓守护玛吉拉尊的传承。

秀波译师师徒十八人及雅当巴喇嘛师徒二十五人,堆隆巴师徒三十五人等先后来临,作了很多辩论,但是无人能胜过玛吉拉尊,师徒等都生起了无诤的信心向玛吉拉尊佛母求法。于是到处都在传说:“

玛吉拉尊是至尊度母真实显现。”所有的格西都对她生起信心。冬德昂格旺西及卓德嘉瓦炯霓二位精通三藏的大法师也向玛吉拉尊请法。大成就师攀党巴向玛吉拉尊作了很多诘难,无一能难倒玛吉拉尊

,请教了玛吉拉尊心中所生的证悟觉受,大师很高兴的对她说:“大幻化母的化身玛吉拉尊你来藏域后给雪域的众生人及非人等带来了安乐和幸福,极稀有故我也应作顶礼供养赞叹。”然后,玛吉拉尊

向大师请求结一个法缘,师说有这个法缘就给他传讲了俱舍详释、大手印耳传、无垢明镜三部等。玛吉拉尊很好的作了抉择o.

众世间母玛吉拉尊她有大手印能断四百零四病魔及八万障魔,不能恼害的特别教授,有着特殊的成佛胜法。其盛名无方所地遍传了瞻洲各地。

四十一岁那年,玛吉拉尊住在枪帕的一个岩洞中修行时,三月初八日晚,众多空行母围绕着“至尊度母”现身前来,依《密宗俄德瓦拉续》圆满的授与《五部佛四灌》并作授记说:“息灭五毒,调伏五

龙,现证五智的五部甚深灌顶,为饶益有情故,今传与瑜伽女玛吉瓦拉尊你,获得把握,人住消除无明愚暗的内甚深法,此密宗的精华和生圆二次第道。承传弟子无间的从现在开始,传到第十位后,密

宗法部即行圆满。瑜伽女你是密咒、陀罗尼咒、明咒三部的大主尊母;是秘密金刚部愤怒青黑空行的智慧金刚降魔母;是统领一切空行母的法界金刚自在母。应与佛父黑日嘎以隐秘的形式住秘密等持,

导引有缘的众生令人坛城,作成熟与解脱的方便。”

之后,玛吉拉尊又祈请“至尊度母”说:“您以大悲摄受我,授与灌顶及加持的不共能力,象我这样生而劣下愚钝的人,现在由于你的恩惠,或能成办有情的利益,以后还请‘至尊’继续哀怜摄授。”

度母微笑说:“瑜伽女你莫害怕,你以往于一切三藏究竟修学,故于义理已经通达,我对你而言,只是作表法也。你是‘般若佛母’的化身;是与我无别的‘智慧空行母’;是法界‘金刚自在母’;是

一切解脱法的大宝藏;心莫畏缩应发广大菩提心o” 。

玛吉拉尊仍然谦卑的对度母说:“说我是与你无别“般若大佛母”的化身,我怎会有这样的因缘呢?”“至尊度母”慈祥的对玛吉拉尊说:“瑜伽女,好自谛听!所谓‘大佛母者‘,一切法的自性空,无

我智慧空性清净,自性远离一切障蔽,此胜义法性,谓能生一切诸佛的佛母。又复为有情聚集福德资粮而叙谈供境,故名‘大佛母’者。为一切有情的利益,而发愿猛励祈请故,从愿力及悲心力,出生

法性空性的光辉,从光明中红黄明点,以‘阿’字庄严化为光明,从中‘大佛母’黄色一面四臂金刚跏趺坐,显示相好庄严身,有十方一切佛及菩萨法王子众作围绕,如是自在安住色究竟天密严刹土,

极其妙广清净宫殿中。当时从我心间射出一道吽相,深绿色光明入于‘大佛母’心间敦请尊意,光明回收,摄集十方一切佛菩萨的能力,融入佛母的心间,圆满转成蓝色金刚杵相,从中化为蓝色空行母

;一面四臂为‘金刚自在母’,其身语意及功德事业的化身不可思议显现,自性心的化身‘金刚降魔母’,青黑一面二臂在顶髻有猪面,其能自在摄集一切空行母威伏三有一切侨慢者,是解脱法的宝藏o

‘金刚降魔母’为了一切有情的利益,为了显示相应的调伏方便,能摄受众多平庸的有情从而修学三藏,为了无量众生的利益,最后来到了雪域西藏,她就是你玛吉拉尊佛母。

然后,玛吉拉尊祈请说:“‘至尊大佛母’你所说的这些往事于我心中也显现了,你授与我的一切密法,若发展宏传的话,能成为有情的利乐,是否作发展呢?”“至尊度母”授记说:“所说的无上密甚

深法要等,不宜公开传讲,应隐秘而修,作单一传承,如遇有缘者,当别别而说。我所教示的四印义理的特殊方便者,及般若心了义见二者,应无别结合作有情利乐事业。如能仁之授记,在末法斗诤时

期,即是你调伏雪域人与非人等一切众生时至,瑜伽女,你的教法将会得到永久的兴盛与发展,你将持证不退转地o”说完从心间射出无量光明周遍上下方所,光明回收融人度母心间,然舌度母及眷属融

人光明中。

此后,玛吉拉尊在前往桑日的路上,那波护法和扎拉护法二人领着各自的眷属前来迎接。

 

四十二岁时,在一天晚上的梦境中,见到了一朵具足千瓣杂色天然大莲华,在光明的自性上觉敦.索南喇嘛身色洁白安住在虹光之中,顶髻上住着当巴桑吉尊者,尊者的顶髻中住着大金刚持,他的右边

是红文殊,左边是圣天菩萨,后面是色嘎色德,前面是至尊度母,在玛吉拉尊的四方,四位白色空行母吹奏海螺传遍四大洲。

次日,妥巴布扎雅将小儿子珠钦和女儿珠琼玛送了过来,然后佛父佛母二人比较证悟的觉受,各自发愿已作了安乐的道歌后,佛父妥巴布扎雅回到印度去了。

小儿珠钦十五岁时通晓父亲所传的胜乐金刚教授、海生教授、不动金刚教授、金刚摧破秘密修法仪轨、黑色马头明王仪轨等。

女儿珠琼玛十岁时就通晓至尊红度母仪轨、大悲观音仪轨、般若二十万五千颂、般若十万颂及诸文字等。

当时,珠钦犯了疯病,玛吉拉尊为了息灭他的病苦,传授给他<,宝炬不共教授>>,随后,珠钦在一尸林中住修七天息灭了疯病,生起了特别的证悟。玛吉拉尊将一切教授传给他并作了领会抉择。

此后,迎请当巴桑吉尊者来到桑日,加持珠钦出家而设立了很大的法筵,玛吉拉尊佛母很高兴的请求说:“儿子的名字让我来取吧!”尊者问:“为什么?”玛吉拉尊回答说:“有需要我取名的缘起,他

的父亲是妥巴布扎雅,自从他的疯病好了以后,又见到如三世一切佛的上师你,而获得出家的善缘故,他的一切意乐悉能成办,故就为他取名妥娘桑珠吧!他是一位具器堪能者,能持我的教承,我在梦中

见到四位白色空行母,吹奏右旋白海螺传遍四大洲,第二天他就来了。”

此后当巴桑吉尊者给妥娘桑珠传了文殊授权、至尊母五尊灌顶、大幻化母玛哈互雅五尊灌顶、上师瑜伽甚深法等,并作了承持玛吉拉尊教法饶益有情的授记。他向当巴桑吉尊者呈献了广大供养后,尊者

回到了定日。此后妥娘桑珠对当巴尊者生起特别的信心并说我的父亲是当巴桑吉尊者,母亲是玛吉拉尊,如是昼夜六次专注祈祷当巴桑吉和玛吉拉尊。 ·

大儿子珠巴娶妻生子现住于阿瓦赤,尚未进入法门。玛吉拉尊观察妥娘桑珠是具器的有福缘者,就给他传授了禅定四灌、开启虚空门的直指、破瓦教授、亲训直授、十方诸佛转处百灌、母续空行转处百

灌、朵玛百灌及三百灌等。为作成熟自续的加持后,妥娘桑珠修持生起次第四个月获得坚固,修持圆满次第三个月生起暖相。玛吉拉尊又将《大手印能断教授》传给他,复于此教授获得堪能。

妥娘桑珠三十六岁那年,玛吉拉尊让他到香波岗修法,然后妥娘桑珠就和三位道友结伴前往。一个月后的黎明,玛吉拉尊以神变在太阳升起来时就到了香波岗,陈设了广大会供,中午时妥娘桑珠及三位

道友才走到,玛吉拉尊慰问说:“你们大家辛苦了。”答说:“我们不累,见到母亲故心中怡悦o”然后,玛吉拉尊就给“妥娘桑珠”传授了噶举加持大灌顶、五部灌顶、亥母密成五尊灌顶以及耳传教授

等。

玛吉拉尊在香波岗留住七天,迎请本尊给地处岩洞作加持时,无量的勇士空行云集,妥娘桑珠亲见母亲为金刚亥母,一时花雨缤纷,彩虹光明遍布,妙乐声声等稀有瑞兆很多。玛吉拉尊吩咐香波地神,

不要在儿子修法时作障碍,,立下了护持的誓言。又令莲花部的空行无垢母作儿子资身的功德主,又给妥娘桑珠嘱咐了一番,就和众空行母一块消失在空中回到了桑日。 ·

妥娘桑珠在被用岩石封堵住的岩洞中苦修,三个月后出现了饥渴的现象,心想:“母亲不是说过会有资身的功德主吗?此地是圣母玛吉拉尊加持过的圣地,故我于此依于禅定食足也,即使饥饿但也不会死

亡o”正想着的时候,刹那间一位容光焕发明艳照人的红色少女拿着一妥把甘露说:“瑜伽士,请饮继续修吧!”.妥娘桑珠喝完甘露,顿觉得身心充满大乐,具足殊妙百味故对世间的饮食再不生贪恋了

。然后,他心想:“这是一位空行母吧!给她讲一下修法中出现的暖相吧!”那位空行母对他说:“是佛母玛吉拉尊让我给你送饮食的,我不是你的阿阇黎,不要对我说应隐于法性藏,你现在还有疑惑,

应观心获得决定后,见行双运揉和多门为一味o”说完就不见了。以后每隔三个月来送一次饮食。

五年后,玛吉拉尊佛母派遣一位瑜伽士去探望妥娘桑珠,当瑜伽士打开岩洞时一看见妥娘桑珠就大叫起来:“阿!阿!你不冷不饿吧?不难受吗?我是你母亲派来看望你的。”妥娘桑珠微笑着说:‘你

一路辛苦了,知道母亲的身体安好实在是高兴,我食禅定故,现在远离饮食的贪恋,怎会饿着;穿着拙火衣故,远离衣服的贪著;万有显为道伴故,远离朋友的执着;胜观佛身及刹土故,远离境域的贪

恋。“

那位瑜伽士回去后,就如实向玛吉拉尊作了陈述。佛母很高兴。

玛吉拉尊佛母的所化事业等如虚空,遍及安多、前藏、康区等地,成为乃至格西扎瓦、君王、大臣、王妃、差役、比丘、男女俗人甚至麻疯病人、乞丐的归处,如是有五千眷属恒常追随,从尼泊尔也来

了很多求见的人,其福泽以及成就的功德声名也传到印度o

于是,在印度金刚座聚集了众多班智达,都纷纷议论说:“印度是佛法的生源,据说未传于此的《大手印能断教授》问世以来统领尼域,此《四百零四病魔及八万障魔不能侵扰的能断教授》其传讲人玛

吉拉尊是佛母的化身:如果她是魔的化身也是很令人担忧的,想调袄她也很难,这个女子毁灭藏地佛教后就会毁灭印度佛教。”大家都在商议,一致认为应前去调查证实。于是,就挑选了三位大成就瑜

伽士,到桑日去一探虚实。

次日响午时,他们三位瑜伽士腾行空中来到了桑日卡玛拉叶区,索南金看见后就赶紧告诉玛吉佛母说:“在拉叶上空有三位肤色青黑、两眼深陷的瑜伽士呼啸而来,不像我们本地人,或者是尼泊尔人吧!

玛吉拉尊笑着说:“那是从印度来的神足瑜伽士,赶快铺上三层软垫,以手作信号迎请到里面来。”

将三位印度来的瑜伽士迎请到里面的座垫上安坐后,玛吉拉尊佛母用印度语问候他们说:“一路辛苦了o”

又用印度话问了一些有关印度历史,他们非常好奇的问玛吉拉尊佛母说:“你怎么会印度话呢?”

玛吉拉尊肯定的对他们说:“我在印度转世了很多生,所以会印度话。”

瑜伽士问说:“玛吉拉尊佛母你能回忆起前世吗?”

“能。”

玛吉拉尊心想:“这三位瑜伽士讲的是印度话,我的弟子们都听不懂,总之他们三个人是来辩论的,既然是这样就应该说藏人都能听懂的生世,得用印、尼、藏三种语言作辩讲。”

念已就将三位瑜伽士安顿好,然后就派遣了三位神足弟子前往安多、前藏、康区等地通知。

于是,人们听说从印度来的瑜伽士要和玛吉拉尊辩论,玛吉拉尊佛母将说身世故,都各自准备了一个月的食物,然后从各地来的五十万人聚会一处,这中间有从印度来的四位大译师,格西、僧众七万人

数,然后由译师翻译三位瑜伽士和玛吉拉尊的辩论,不论辩证什么他们都无法胜过旦宣垄蔓。

印度的三位瑜伽师立宗说:“印度是一切佛和一切法的生源,佛法发展在印度,藏地没有佛法。”玛吉微笑着反问他们说:“你们说的对,印度是佛法的生源,那么请讲一下那里出佛,佛法就在那发展

的原因。”他们三人答不上来,玛吉拉尊佛母讲了七天,四位译师无能翻译。

然后三位瑜伽士请求说:“现在请你说一下本生故事以及你此《能断教授》的因相。”玛吉拉尊佛母庄严的看了一眼与会大众说:“聚会在这里的大众请听,如果我不说我的教授及本生,那么从印度来

的大德就不相信我的功德及教授,包括在会的大众以及西藏雪域众人,还有我的弟子,也会有着和他们一样的疑惑,为了确证无疑,你们大众都好自谛听!

于是,玛吉拉尊就先讲说最初依于广中略般若等而成就的经历。复讲说依于经藏聚集解脱法门撰著的《大集经》等教授。次讲众传承上师的教授及度母等本尊天等所传之法及授记。然后讲说自至尊度母

劝请以后从般若佛母的心间化身的金刚自在母及到玛吉拉尊之间的一百零七世本生。

最后,玛吉拉尊说:“我的前世是印度大班智达雄弩。麦朗智,在洛伽山巴扎岩洞修行,在度母加持过的这个岩洞中,我玛吉拉尊的前身至今肤泽尚未腐烂犹如少年肤色圆满韶华未老保存完美,若以白

旃檀焚化茶毗的话,芳香会弥漫境野,会出现妙乐声声,由大宝所成的伞盖等各种杂色鲜花如雨降临以及遍布虹光等瑞兆,并且会发现稀有的舍利佛像。“

在天灵盖会出现以大日如来为主尊的五部佛父及佛母和合盘姿凸出的佛像,各脊骨上会出现尊胜塔,各牙齿上会出现‘右旋海螺’,下巴上会出现白色自生‘阿’字,颈脊骨上会出现大佛母像,颈椎骨

上会出现三部怙主像,二肩骨上会出现白绿二度母像,心间会出现释迦佛像,胸腔会出现金刚持像,这些佛像及遗骨等五色舍利难计其数。如果,没有出现我所说的这些相好的话,那么我所说的都是妄

语,你们三位瑜伽士好好研讨我的教授会有觉受的,现在我利益众生的事业已圆满一半,现年有五十二岁了,九十九岁那年我迁识往生色究竟天密严刹土o”

此后,与会的所有人对玛吉拉尊佛母及其教授及本生故事深生信仰再不怀疑。为了坚定大众的信心,玛吉拉尊前往定日请求当巴桑吉尊者为了雪域众生的利益,和三位瑜伽士一起到印度寻找雄弩.麦朗

智的遗体,将焚化后出现的众多稀有舍利佛像等请到藏地来作为见证。

于是,当巴桑吉尊者和三位神足无碍的采到了印度。然后,当巴桑吉尊者和三位瑜伽士将印度所有的班智达聚集在金刚座后,无余呈述了玛吉拉尊所说,于是,这些聚会众人说道:“此<<能断教授>

>到洛伽山去证实一下,然后,由五十二位大班智达一起来到洛伽山巴扎岩洞,诚如玛吉拉尊所说,她的前身雄弩。麦朗智班智达的遗体完好无损,荼毗过后,玛吉拉尊佛母据说的舍利佛像等无有增减

出现在众人眼前,于是众班智达都不再怀疑坚信玛吉拉尊是”般若大师佛母”的化身,由故断除了诤议,纷纷说:“应将玛吉拉尊佛母请到印度来。”

此后,将舍利像等作为信心的所依均分给大家,天灵盖的“五方佛父佛母双运像”安放在金刚座,心间的“释迦佛像”被尊者迎请到藏地。尊者和龋尊者和三位神足回到桑日玛吉拉尊佛母的跟前,膝地顶礼供养

后,三位神足虔敬的说道:“大佛母的化身玛吉拉尊你的应世化现真是大稀有,诚如佛母所说的无有增减焚化出现了众多所依,心间的‘释迦佛像’也已迎请回来了。”

于是,当巴桑吉尊者拿着“释迦佛舍利像”给聚会的众人作了加持后说:“此像请为我修证的所依。”后来被迎请到定日。印藏各地的人们对玛吉拉尊佛母深生敬信,断除了对玛吉拉尊的诬蔑歪曲和讥

谦等,一时《能断教授》在印藏二地宏传兴盛开来了。然后,印度人迎请玛吉拉尊佛母一定要到印度去,但玛吉拉尊却说:“我在印度的利生事业无多,现前我的所化有缘在藏地,印度也就不去了,你

们印度是诸佛及一切法的生源,应努力将印度的佛法发展到藏地,虽然以前藏地的佛法没有传到印度,但我多生受生在印度故与你印人也有极多的法缘,‘现在这一世我转生在藏地,传授印度没有的殊

胜大手印能断教授等,乞将我此教授特别胜法请寄译到印度供阅你们印度有缘人o”

玛吉拉尊将所著的大集经、集经要门、秘密表法三部、基道建立等特别教授十函传译到了印度。所有的印度人对玛吉拉尊的《能断教授》都深信无疑悉作修持

玛吉拉尊佛母心中证悟的觉受教授传承,从玛吉拉尊自己开始儿女世系及持法传承者一百一十六人等无间往下传,这在玛吉拉尊佛母以前是没有传承的。

《噶举义理窍诀密续三部》即从释迦佛、文殊说狮子、龙树、圣天、梵志圣天、当巴桑吉、觉.释迦桑格、索南喇嘛师徒二人等次第承传到玛吉拉尊,此名方便传承。

次二就是从般若大佛母、度母、斯嘎斯重德、梵志圣天、当巴桑吉、索南喇嘛等次第传到玛吉拉尊此名智慧传承。

最后从般若大佛母、释迦佛、度母、说狮子、圣天、梵志圣天、当巴桑吉、觉释迦狮子二索南喇嘛等次第承传到玛吉拉尊此名无二双运传承,这就是噶举三传承。

秘密传承者。自大金刚持“至尊度母”传给玛吉拉尊由她撰著的密宗俄德瓦拉续(噶举转处明镜)、调伏五毒教授(十方佛转处教授)、剔除无明愚暗心要(母续空行转处百灌)。

<<于剔除无明愚暗心要>>中包括有生起次第大宝妙树、圆满次第金刚察特、央特明镜等三部。调伏五毒龙教授中包括有生起次第智慧明炬、圆满次第显明三次第甚深究竟道论、俄德瓦拉生起次第珍

珠美曼、圆满次第断二边大日光明论。<<秘密五尊教授>>中包括有生起次第宝藏论、圆满次第秘密五部生圆二次仪雪。这些教授次第由玛吉拉尊传给妥娘桑珠、岗巴麦桑、多杰喇嘛、南卡嘉称、扎

西嘉称等次第承传。

此复从南卡嘉称以前《生圆二次第仪轨》没有断缺,增寿部息增怀伏护摩火供及四事业火供等密乘部,噶举义理窍诀部的般若禅定四灌、会供、五部朵玛灌顶、依般若显教及显密二者揉合双运义理十方

佛转处的灌顶等能断教授也没有失坏。从扎西嘉称以后,《圆成次第教授》断了,灌顶等教授也浑乱不清,此复百灌及百会供的传承自妥.娘桑珠起传给岗巴麦桑、刚钦巴、克主钦波、杰美南措、娘美

钦波、为巴钦波、雄驽索南多杰等如是次第承传。

玛吉拉尊佛母将所有“显密双运及三部教授”无余传授给妥娘桑珠,将噶举义理窍诀中出现的般若甚深窍诀义理扼要不共等般若教授传给了大儿子嘉瓦敦智。又将显密双运教授及从心中流露的证悟觉受

教授、母续空行四灌甚深道、大幻化母教授、上师瑜伽甚深道、三部怙主所缘三部教授、观音菩萨窍诀仪轨、大宝嘉德玛教授、金刚颂等传给了四位女弟子及确吉桑格等五人。东德昂格旺西、卓德嘉瓦

炯列以及承传玛吉拉尊教授的十六胜士及千二百六十三人于般若拾零教授获得堪能及作饶益众生事业。

另有被玛吉拉尊佛母医治好的四百二十七位麻疯病人都康复如前并都趋人解脱门,如是饶益了不计其数的众生,获得解脱把握的有无量无数。

玛吉拉尊的大儿子珠巴在四十二岁时被恶缘逼迫故来到桑日投靠玛吉拉尊,佛母观见调伏他的时机已成熟,就给他传法教令修持,作了居士后取名嘉瓦敦珠,在五十二岁那年获得成就。

嘉瓦敦珠有三子,长子仓旺嘉是在家人,次子康布雅列出家为僧。仓旺嘉有三子,长子当巴敦琼、次子妥娘山智、三子杰俄萨钦波。妥娘山智有一女儿名叫蓝朵玛是玛吉拉尊的化身,发展兴盛了<<大

手印能断教授>>并出现了很多传承者。

般若大佛母的化身玛吉拉尊在九十九岁圆寂,荼毗时发现了从犯稀有瑞相及舍利等(玛吉拉尊圆寂的事理此传中未作详叙)。玛吉拉尊到空行刹土和母亲布嘉、姐姐布美相会去了,可是玛吉拉尊的形象

以及她的教授至今仍有力地影响着各大教派,在藏地可说是家喻户晓人人称颂。

吉祥圆满!

法灯(法名慧幢) 拉卜楞寺二000年正月初八

 

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