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《修行百颂》
时间:2009-01-08 15:28来源:未知 作者:顶果钦哲法王论释 点击:
《修行百颂》 帕当巴桑杰 著 顶果钦哲法王 论释 修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言,由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间,拥有无数个弟子。有一天,一个亲近弟子在久违之后, 抵达听瑞,看到上

68、没有念头、没有散漫的心,如同一面有著美人映像的镜子,

       听瑞的人们啊,

       心是离於任何理论的。

一旦你认请心的本质,你不再需要刻意去思维心的本质,或用各种方法来修饰它。到了那个时候,你甚至不能说心是在“禅定”之中,因为它自然而然安住在宁静无别的状态之中。你不在需要去专注於

一个特定观想的细节,例如一个本尊的形相。心将不会陷入散漫和迷妄之中--散漫和迷妄是凡夫的特性,因为心毫不费力地、持续地安住在它的本质之中。

明觉不会受到令人愉快的或令人厌恶的觉知所影响。它仅仅安住於它的本然状态之中,恰如一面映照了一张人脸的镜子,既不会因为镜中人的美丽俊俏而狂喜著迷,也不会因为镜中人的丑陋而触怒。正

好一面如实地、毫无分别地映照所有形相的镜子,一个证悟者能够清楚觉知所有的现象,而不会影响他对究竟本质的了悟。

反映在镜子上的影像,既不是镜子的一部分,也不在镜子以外的地方。同样的,我们所察觉认知的现象,既不在我们心中,也不在心以外的地方。事实上,对事物究竟本质的真实了悟,完全超越任何存

在或不存在的概念。因此,龙树菩萨在《中观论颂》里说:“既然我没有确认任何事物,因此没有人能够反驳我的论点。”

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