当前位置: > 显密圆融 > 其他传承 >
《修行百颂》
时间:2009-01-08 15:28来源:未知 作者:顶果钦哲法王论释 点击:
《修行百颂》 帕当巴桑杰 著 顶果钦哲法王 论释 修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言,由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间,拥有无数个弟子。有一天,一个亲近弟子在久违之后, 抵达听瑞,看到上

14、因果业报的真理必然使行为结出果实,

        听瑞的人们啊,

       避免所有负面与邪恶的行为。

假若死亡只是意味著,我们将如水被干涸的地面吸收,或如熄灭之火焰般消失,那么我们可以不去在意死亡。然而,情况并非如此。死亡之时,我们舍弃了肉身,却保留了心识:这个心识在死亡与投生

之间的过渡状态中--称为中阴--游走。

在中阴状态下,我们没有有形的身体,无法如常地使用五种感官。我们被迫脱离父母和朋友的陪伴,如同一根从一团奶油中抽出的毛发。尽管如此,有一件事物却如影随形:我们过去的所作所为。如果

恶行较多,我们将无法逃脱轮回下三道的痛苦。相反地,如果善行较多,我们将投生上三道,继续朝解脱迈进。当我们的心在中阴多变的体验里游走的时候,我们既无法选择去做有利於自己的事,也无

法从从容容地决定要走哪一个方向。我们没有出路。如同风中的羽毛,我们受到自身业力的迫使,被死亡的士兵拖著走。我们没有暂时喘息的片刻,好让自己振作起来。我们无法随意停留或离去。我们

的心神被抛过来丢过去, 不听我们使唤。

要了解并相信因果法则主宰宇宙和一切众生,这一点是重要的。密勒日巴尊者说,如果他能够全心奉献於佛法,并在一个生世中获得证悟,乃是他确信业之法则的缘故。每一个行为无可避免地都会有一

个结果。我们行善或行恶的痕迹,留存於心识的下层。要消除恶行的痕迹只有两个方法:一是经受恶业所带来的自然后果--痛苦,二是在可怕的业果出现之前,有适当的对治解药来清净恶业。

当上师告诉我们,所有的善行和恶行具有不可避免的后果的时候,我们听得清楚明白,但不是真正相信他的话。如果我们真的相信,我们就不敢犯下最微小的恶行,反而会大大地著重於从事所有的善行

,即使是最微不足道的善行。难道一个人会去管金块有多小而不珍视它吗。

 

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: