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若不具备灌顶的资格,而给别人灌顶,能否形成金刚乘之师徒关系?
时间:2009-01-03 10:57来源:未知 作者:阿秋喇嘛 点击:
阿秋喇嘛在关于若不具备灌顶的资格,而给别人灌顶,能否形成金刚乘之师徒关系?的开示中提到: 所谓真实具相灌顶,即由具有上师之密意加持力融入具相佛子心中而证悟灌顶了义之见。弟子之所以有证得喻智慧或义智慧之差别,皆依此补特伽罗根基利钝而定。因此,

 


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           阿秋喇嘛在关于“若不具备灌顶的资格,而给别人灌顶,能否形成金刚乘之师徒关系?”的开示中提到:

   所谓真实具相灌顶,即由具有上师之密意加持力融入具相佛子心中而证悟灌顶了义之见。弟子之所以有证得喻智慧或义智慧之差别,皆依此补特伽罗根基利钝而定。因此,获得加持与否皆须观待弟子自心相续。若未获灌顶,则无誓言所护之境,是故,若加持未入弟子之心,则非为金刚持所传具相灌顶,仅为少许加持而已。故而(弟子)缘悦意境所生之贪心,缘不悦境所生之嗔心及不知取舍之愚痴心,由(灌顶而)了悟实相正见时,三者必当断除。若行者于不净对境生起信心,不仅有罪堕之过,且无善果可得,故对于不熟识之上师不应生起任何信心或邪见。

    若此上师不具法相功德,弟子虽生信心,然因对境不净无法出生真实善果,故无利益。弟子虽将种种财物供养,然由所供境不净,故均成无义利之供养。(若此上师)仅仅以修建特殊之三宝所依(如塔,庙等为借口而收取供养),此非往昔随学如来之修行者所为,徒耗信财而已。(释迦佛之父)净饭王并非因乏财力而籍后世佛陀弟子之助,方能修庙建塔。因此,若断除贪恋现世之念,勤修利及来生之胜法方为正法之精华所在。若尚未调伏自心,岂能成为调伏他心之导师?故此对于陌生上师勿起任何信心与邪见,当淡然处之。

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