当前位置: > 显密圆融 > 噶举法要 >
文殊菩萨开示与口传
时间:2009-12-05 08:57来源:未知 作者:咏给明珠多杰仁波切 点击:
地点:台湾噶玛列些林高级佛学院 时间:2006/04/13 翻译:妙融法师 整理:噶玛次仁桑母 这是在《语狮子文殊修法仪轨》内记载的历史典故:过去在印度有一位年纪非常大的老先生,大概有99岁了,这位老先生连字都不认识,但是他对文殊菩萨非常的有信心。他虽然
地点:台湾噶玛列些林高级佛学院
时间:2006/04/13
翻译:妙融法师
整理:噶玛次仁桑母
    这是在《语狮子文殊修法仪轨》内记载的历史典故:过去在印度有一位年纪非常大的老先生,大概有99岁了,这位老先生连字都不认识,但是他对文殊菩萨非常的有信心。他虽然年纪很大了,也不认识一个字,但他仍然还是很虔诚的具足信心想要修持佛法,可是他想自己没有智慧也不懂任何文字,后来他遇到了文殊菩萨的修法仪轨─《语狮子文殊修法仪轨》(这也是红文殊的仪轨),他以非常大的诚心与信心修持这本仪轨,就这样虔诚的修持一天之后,真的亲见到文殊菩萨。而当他一亲见到文殊菩萨之后,老先生一下子变成了八岁童子相,并且对于五明的所有学问一下都通达,成为一位有学问的班智达。后来这位老先生将这个法传给帕当桑杰祖师,由此而传入西藏。因此红文殊语狮子的仪轨,可以说是非常有加持力的修持仪轨,接着仁波切给予大家此法本的口传…。
    仁波切说如果大家可以虔诚的修持一或二天的话,大家就会变成像八岁的小孩(仁波切开玩笑的…大众笑)。
    口传完毕后,仁波切为大家讲几句话:
    确戒仁波切喇嘛彭措和化育基金会在这里(台湾)成立佛学院,仁波切感到非常的高兴。佛学院是非常重要的,为什么呢?就连无着菩萨也说到,整个佛陀的教法分二种:一个是教法,一个是证法,即教证二法。要能完全持守护持佛法的话,就要有宣说、讲说的学院,这即是代表着教法;以及能修持的闭关中心,这即是代表着证法。只有这二者才能将佛法整个的持守与护持,也只有这二者才能真正的持守与护持佛陀的教法与证法。然而,在教法与证法这二者当中,最重要的是教法,为什么呢?因为如果我们要修行的话,必须要知道为什么要修?有什么方法可修?修行的本质是什么?以及修行的次第是什么?这些都是首先要知道的,为了要知道这些,所以一开始必须要先去学习。
    佛陀曾说:“各位诸比丘众,你们须像冶炼与筛选黄金一样的仔细,分辨我所说的教法,然后取其中你所需要的部份而做取舍…”,这句话的意思是:佛陀教导我们,信仰佛教之前,并不是迷信的来信仰佛教。如果你们能透过自己的观察、分析与学习,而进入佛法的修持,这即是从智慧上而进入佛法。
    因此,要知道学习是有一个次第的,也就是先从听闻开始,进入到思惟再到修持。由闻思修的次第,渐进的步入佛道,而后成就真正的佛果。就连文殊菩萨,虽然是智慧的本尊,是无一不知的,也可以说是一切诸佛智慧的总集。但是文殊菩萨也是从基础开始学习,才变成智慧的本尊。就像佛学院的学生也是从“嘎、喀、噶…”开始学藏文一样,但是也不只是学藏文,任何事情,都是从基础学起。由于是从头开始学起,才会有后来的文殊菩萨。
    因此,佛陀也说:如果不学习五明的话,也就无法成就佛道。总而言之,对于一切的五明(泛指一切的知识)要能够学习,通达之后才能够成就佛道。重要的是你要去学习,对于你所学习的要去思惟它;最后,你需付诸实行,也就是实际的去修持。
    这里(台湾噶玛列些林高级佛学院)的学生有二十位吧?我也听过很多有关你们的事了,也知道各位都学的很好,也非常认真,我也感到很高兴,希望你们很快就会像文殊菩萨一样。这里有确戒仁波切喇嘛彭措,我们之前就认识。噶玛噶举的冬令辨经法会就是由他发起的,他有非常大的愿心与智慧,而且非常的努力,现在台湾能够有这样的佛学院,学生们能够像他这样的努力学习,我也感到很欢喜。
    这里有从尼泊尔请来的堪布老师、二位阿阇梨、常住喇嘛、堪布丹杰,以及妙融法师,一共就有五位老师。你们学生只有20位,老师就有五位,你们真的是很有福气,因此要成为像是文殊菩萨一样,应该是没有问题的,大家要好好学习。在学习的开始,会有一点点困难,可能觉得也听不太懂,或者可能听懂一点点藏文,可是,还是不懂它的意义是什么?要一开始就能完全懂是很困难的,为什么呢?因为这其中的原因是有很深很多的,但是不要感到失望,也不要伤心。因此,还要更努力、更精进的去学。你可以每天学一点点,就算是没有办法马上学很多,但是如果你每一天只学一个字的话,100天你就懂100个字了。于是,在一年内你至少可以学到365个字,你知道那365个字的意思,这不是很好吗?当你认识365个字,以及了解那365个字的意思的时后,你已经是很厉害的了。然而,如果你是想一、二天之内赶快的学好,然后心是很紧绷的学习,想说:“这个我也要学,那个我也要学,应该学这个好还是那个好呢?” 这样子的紧绷学习的话,可能什么都学不好,因此你的心这样紧绷时,就算你要学一点点、少少的知识和道理,可能都变的很困难。为什么呢?你可能放了很多的经典在你的前面,又是这个又是那个的,于是你学学这又想学学那,最后,你连一点点都学不好!可是,如果一开始,你就让自己知道一天只学习一个字,少少的一点点的学起来,学习就不会变成是很困难的事,而且你每天坚持下去,日积月累直到最后,就会学到很多了。所以,如果我们只是想要在一、二天内急功好利的想要去学好的话,那么你反而是学不好的。最后,因为失望的关系,连学都不想学了, 甚至哪一天你连听都不想听,这是会发生的情形,这就好像西藏龟兔赛跑的故事。兔子是用跳的,乌龟是非常坚定的努力慢慢的爬,最后,乌龟比兔子还要早到目标。
    所以,不只是我们在学校学习要如此,做任何世间的学习也都是一样的道理,也就是在开始的时后,我们要能够慢慢循序渐进的、很稳定的从基础开始做起。
    在西藏有一个说法是,做任何事都要从最低处,以及最困难的地方开始。然而你仍然可以抱有高远的目标与远大的理想,可是,开始的地方在那儿?是在最底、最艰难的那个地方开始,这是我今天要跟大家讲的。
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: