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皈依之实义
时间:2009-12-05 08:39来源:未知 作者:咏给明珠多杰仁波切 点击:
发心是前行法中最重要的一个部分,今天我们要讲解一个最简要的皈依。 我们所皈依的对象是三宝。在做皈依时,我们要观前面有一我们可生起虔诚的本尊,或释迦佛亦可。再观此本尊含摄十方三世一切诸佛菩萨的本质,包括我们的上师。因此,当我们向此本尊祈求时,
发心是前行法中最重要的一个部分,今天我们要讲解一个最简要的皈依。
    我们所皈依的对象是三宝。在做皈依时,我们要观前面有一我们可生起虔诚的本尊,或释迦佛亦可。再观此本尊含摄十方三世一切诸佛菩萨的本质,包括我们的上师。因此,当我们向此本尊祈求时,便代表已向一切所有诸佛、上师、本尊、护法祈求。同样的,当我们在观修智慧护法时,也要观其总摄了上师的一切功德和事业。只要我们了解诸佛的本质皆同,那么修一本尊便已足够,这是佛法的一个精要。若我们只观修一尊佛,便只能得到一尊佛的加持,若我们观所修的本尊含摄了一切诸佛的本质,那么我们便可以得到所有一切诸佛的加持。
    佛有三种功德,他具足了智慧、慈悲和力量。佛的智慧是遍知的,一天中有多少树叶落下,有多少种子发芽,佛都能在刹那间算出来,这在显经里曾提到。佛也能在刹那间了解所有一切众生的想法和念头,包括现在、过去和未来的。这不仅是人道众生,所有六道的众生,佛都知道他们的三世是什么。此外,宇宙无边的众生亦同,佛也能在一刹那间了解他们的七世。所以我们可知佛的智慧是无边的。就像在座诸位的念头,无论你有没有祈求,佛都知道。我们的心是无边的,而佛的心也是无边的,但差别在于我们的心由于受惑迷所障而变的极小,而佛的心则已解脱而变得无限广大。我们的心好比一颗水晶球,若受泥土所包,则里面什么也看不见。当把泥土擦净后,则里面水晶球的光芒便可以照射到室内及屋外了。同理,若我们能净化我们的尘垢,便能证得同佛一样的果位。
    我们要生起虔诚的心,观想诸佛菩萨如实在前,眷顾着我们,我们心中对此全无疑惑。有些人或许觉得我们在这里向三宝祈求时,三宝可能在远方的净土,不知有否听到我们的祈求?其实佛与我们的距离全无长短、昼夜之分。倘若我们明了这一点,带着虔诚无疑的心去祈求的话,便能很块得到加持。
    但了知佛的功德与不知佛的功德之间所做的祈求,其所获得的加持力相差很多。所以我们若能将佛的身形及手印观想的很清楚固然很好,若观不清也无妨。但我们要有清楚的意念,感觉诸佛如实在前,其次我们要感受到佛的慈悲。佛的慈悲是无量的,不分昼夜、不分季节的照顾着每一位众生。这就好比一对母子,母亲对儿子极为慈爱,她不分昼夜,尽心尽力的照顾自己的儿子。同样的,佛菩萨对我们也有这样的心。这就是属于佛第二项功德的慈悲心。
    第三项是力量。佛有力量帮助一切众生,为他们消除一切痛苦,找寻快乐的根。由于佛有不可思议的力量,因此,佛能化身千百亿到每一个众生身边。佛的功德力非常大,但或许有人会想,若佛有如此大的力量,那又为何有如此多的众生在此轮回?佛对众生的业障是无能为力的,倘若我们不向诸佛祈求,佛亦无法帮助我们。好比那里有一个大鼓,鼓就像佛的加持力一样,而我们自己虔诚的祈祷就如同那个鼓槌,我们必须用鼓槌敲鼓,鼓的声音才会出来,否则鼓永远也发不出声音来。若我们没有发愿祈求的话,便永远无法得到加持。而发的愿若大,则所获得的加持也大,反之亦然。这一切都来自我们的祈求和心力,心若虔诚,便能满愿。
    做皈依时,我们要观想自己和一切众生直到证得佛果前都要皈依三宝。接着再观想皈依境放光溶入自己和一切众生,而后将心自然而轻松的放下。
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