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慈悲心
时间:2009-12-05 08:25来源:未知 作者:咏给明珠多杰仁波切 点击:
开示时间:2007年三月于美国加州 中文翻译录音:林生茂师兄 中文文字整理:茨仁桑嫫 大家晚安,很高兴看到大家!今天晚上没有特别的开示主题,也许我们来谈谈慈悲心,同时做一些问题的解答。 「慈悲心」是非常重要的,特别是在现代的这个时代。可能很多人会
开示时间:2007年三月于美国加州
中文翻译录音:林生茂师兄
中文文字整理:茨仁桑嫫
    大家晚安,很高兴看到大家!今天晚上没有特别的开示主题,也许我们来谈谈慈悲心,同时做一些问题的解答。
    「慈悲心」是非常重要的,特别是在现代的这个时代。可能很多人会认为:如果我是一位有慈悲心的人,可能在很多的情况之下总是会是一位输家,因为我具有慈悲心的缘故,所以我这个也不能做那个也不能说。好像在有些人的观念「慈悲心」就是这个。但事实上相反,如果你真正具有慈心悲心的话,你反而会是一位赢家。短时间看起来好像是你输了,但长期而言,你是一位赢家,而且是一种双赢的局面。如果你能够有慈心悲心的话,那会对你很有帮助,因为这将会让你的心开阔,同时你会具有一种非常有力的很强的信心、有勇气、具有十足的力量,它让你的心非常的开阔,度量非常的大,你不会对什么事情对它非常的敏感,这无论是对你的健康、对你的寿命而言,都是非常有帮助的。
    为什么说「慈悲」对我们这种沮丧或忧伤的情境会有帮助呢?在平常可能我们不知道其他人的痛苦,我们不关心其他人,我们关心的只是自己。总想着:喔!我遇到很多的问题,我是非常不好的。所以你的心处在沮丧的情况之下。于是,你想:“我最好从金门大桥跳下去。” (这是开玩笑的!)例如:慈悲心对嗔恨也是有很大帮助的。如果你容易生气的时候,你会失去很多的朋友,甚至你与家人相处的和协性,别人对你都非常的讨厌,甚至不肯听你的话,纵使你拥有很大的权利在,暂时间别人也许听你的,但是…就像一只小狗,你每天骂它、打它,到那一天它受不了,它也会咬你一口的,纵使它只是一只没有什么力量的小狗,这就是嗔恨它所带来的。
    为什么嗔恨会让我们制造更多的敌人呢?因为我们内心里面怀着嗔恨的时候,你看其他的人,你就会觉得:“耶!那个人看我的眼神态度好像很不友善,对我好像很不好的样子。” 甚至,你看他的时候会觉得:耶!他好像在瞄你一眼、在轻视你。很自然的,你就会用一种不喜悦的态度去回过去看他。当你这样看他的时候,那个对方他第一个就会有这样的感觉:“耶!奇怪,我对那个人又没有怎么样,他怎么用这种奇怪的眼光看我。” 于是,你就回复他一个不友好的表情,接着你又来对看第二次,不久二个人就打起来了。
    那么你怎么样面对你的敌人呢?你能够处理的最好的方法,就是“把他杀了。” 也许你要跟他战争,最好的方法就是把他杀掉。但是你杀了一个敌人之后,在他的背后你会产生二个敌人,也许你又持枪把那二个人杀了,但是,在这背后又产生四个敌人。所以如果你用这种武力去摧毁你的敌人,于是你制造了四个、八个、一百个、一千个…到最后全世界都是你的敌人。所以,你想要用武力去解决你的仇敌,那是不可能的。就好像希特勒一样,他想要用武力去消灭他的敌人,最后他发现跟本做不到。如果你具有「慈悲心」的话,你会有很多的朋友,你会非常的快乐,在你的工作上和生活上都是非常的美好。
    在这边跟大家讲两个故事。一个是在纽约,仁波切西藏的一位朋友,这个朋友以前是跟仁波切在北印度寺庙里面出家修学,后来他又重回世间在纽约社会中他是一位计程车司机。有一天,他开车在一处不可以转弯的地方他就转弯了,而又刚好有警察在那边,于是他收到了一张罚单。要罚很多钱的罚单,但在罚款之前他需要到裁决所。于是在他收到通知单到法庭那一天,他到法庭要聆听判决时就看到很多跟他一样的人,当时排在他前几位的一个人,就很大声争执的对法官咆哮,结果那个人被判罚很多的钱。轮到他的时候,他有点紧张,但他就尽量的让自己的心保持的比较平和。当他进去面对那个法官的时候,他试着用很和缓的态度对法官说:“嗨!早安。” 本来那个法官也还有一点紧张的样子,但看他那样,法官也就跟着说:“喔!早安,早安。” 然后他也对开罚单的警察说:“嗨!早安。” 本来那个警察态度也是有点强硬,但也稍微柔软地对他说:“早安。” 那一位法官就问他说:“你为什么犯这个过失呢?” 他回答说:“因为当时有一辆车子,所以我必需这样转弯…。” 于是法官就问旁边当时的那一位警察说:“是不是这个样子啊!” 警察说:“嗯,是的。” 法官于是判决:“你不用付这个罚款。” 判决结束后,他出了法庭,正好跟那位警察在楼梯口碰面了,他就对那个警察说:“你今天做了一件好事。”
    事实上,我们每个人都具有同样的感受,都具有同样的期盼,我们都希望快乐,我们不希望有痛苦,可以讲我们每个人都像是兄妹一样。如果我们看每一个人,这个瘦瘦、那个胖胖,事实上是不公平的。因为我们如果说有一个人不喜欢吃辣椒,然后我们就说那个人不好,他不像我一样喜欢吃辣椒,因为他不喜欢吃辣椒所以我不喜欢他。因此对每个人而言,他会有不同的感得快乐的原因,也会有不同的感得痛苦的原因,在这样程度上差异的不一样之外,每个人都是同样希望得到快乐不想遭受痛苦。所以要在这里举一个例子,之后仁波切会考试,这会是一个很困难的问题。
    这个问题就是:在脸颊的二边,如果我们各用一根很长的钉子想从脸颊刺进去的话,你希望,是从那一边刺进去呢?事实上,不论你从那一边刺进去,同样的二边的脸颊都是会感到很痛苦的。就像我们跟他人都是有同样的感受一样,我们都不希望痛苦,都希望快乐,这是相同的。因此,如果你了解到这个道理的话,就有助于我们的心能够开启。
    在藏文中『慈悲心』叫「宁杰」,第一个『宁』是心的意思;第二个『杰』就是令这个心能够开敞开启。所谓「心的开启」并不是说「怎么样把你的心开出来」不是像这样的意思,你是不需要去动心脏手术的(仁波切的幽默) 。具有「慈悲心」,你内心里的恐惧慢慢地就会消失,你也不会觉得有不安全感,为什么呢?因为你的内心中具有更强的力量更具有信心,你更能够了解发生在自己身上和他人身上实际上的状况是怎么样的。根据科学家的研究说:当你在嗔怒的情况之下,当下你所看到的对方的状况,实际的状况你只看到了百分之十,有百分之九十的状况是被你的嗔怒所遮蔽。就如同之前所讲的,当你处于嗔怒的状况,你面对你的车子、房子、手机…等等,你都会处于生气忿怒的状况。
    这边有一个故事,仁波切在印度的一位朋友,他很容易就会起嗔怒的因。有一天他邀请仁波切到他家里去,他家有一个小小的煤气炉,他想要煮茶请仁波切喝,但怎么样点火都点不燃,他一再的压着炉子点火但就是怎么样都点不燃,最后他开始大骂。仁波切在一旁对他说:“没关系,我喝其他饮料或是白开水都可以。” 他就说:“不!不!不!一定要泡茶给您喝。”然后他又继续地一边骂,也一边在点那个炉火。最后他太生气了,就将炉子整个拔起来丢到窗外去。仁波切在一旁劝他说:“不要生气,不要生气。” 但他已经将炉子丢出去了。然后他们吃了一些其它的饮料、一些东西、还有水果…慢慢地经过了半个小时,那个人的脾气也慢慢地静下来之后,他的眼睛就看着窗外,他看着他的炉子现在是怎么样了!仁波切对他说:“再把它拿回来好了,也许还可以修一修。” 朋友深深的叹了一口气,然后走出去将炉子捡回来。虽然这是一个笑话,但是他可以不用去丢那个炉子的,因为丢出去再捡回来,事实上是损坏的更加地严重,炉角也破损了。
    再讲另外一个故事,真实的故事。仁波切有一个朋友开着一部黄色的车子外出,车子开开开的就有点小状况,然后他就下车,事实上他会修理的,然后他就下车躺在车底下修车,结果修了半个多小时还是修不好。当他要从车底出来的时后,头不小心撞到车底,他非常地痛就开始骂,因为手上拿有修车锤子,于是他拿起手上的锤子就顺势往车身捶下去,车身凹了,车漆也脱落,事后他还要另外去修他的车,花更多的钱,所以给自己带来很多的问题。
    在修行中「慈悲心」是一个很好的方法,他能够让我们积聚很好的善业、各种的福德同时也能清净我们不好的业。佛陀曾开示:“如果我们能够一剎那间开启我们的慈悲心的话,就能够清净好几劫我们所造做的恶业。”
    接下来,我们要讲怎么样来运用我们的慈悲心在我们的修行中。因为在之前已经讲了,慈悲心具有怎么样殊胜的利益,接着,我们来说「慈悲心的运用」。
    这有三个次第,我们可以从自己的父母亲开始,或从遭受困难的这些人的身上开始,也许从自己身上来着手也是可以。因为有时候从遭受困难受苦的人身上开始,会感觉很不舒服。我们好像会有一种概念:所谓的「慈悲」,好像就是要代替别人的痛苦。在佛法上所谓的慈悲是:让我们的心胸更加地开敞的。当你遇到困难的人的时候,你自己不会说变成跟他们一样受到同样的苦,不会这样的。
    所以我们从自己开始,认识自己,我们自己是一个什么样的人呢?到底我想要的是什么?我不想要的又是什么东西呢?先从自身好好的问起,OK,你们希望的是什么呢?“快乐、平静、平安的生活、Money…”学员各种不同的回答。事实上是这个样子的,因为你找不到一个东西是能让每一个人都能够得到快乐,具有同样地快乐的。因为所谓真正的快乐它不是来自于外在的事物,它是来自于我们自己地内心的。因此你找不到一个外在的事物,大家觉得有它就会快乐的。但是基本上共同点是:所有的人都希望快乐,不希望痛苦,这基本上是相同的。
    每一个人都希望喜乐,都希望快乐,连一只小小的蚂蚁也都是一样的。那个小蚂蚁一天到晚四处的走动着,它在找什么、做什么呢?事实上,它就是在寻找属于它的快乐。也许这边比较快乐,也许那边比较快乐。同样地,大家到这边来听法也是希望得到快乐的缘故,甚至你坐在那边稍微地移动一下,也是因为想要舒适一些得到一些快乐,乃至于听法结束后,你回到家第一件事就是把冷气打开,让自己舒服一点。所以可以说:一切都在寻找快乐。所以大家都了解,我们都希望快乐不希望痛苦,所以你了解到自已是多么的希望得到快乐,多么的不希望得到痛苦的话,你能够了解到其他人的心中也是一样,多么地强烈的希望得到快乐不希望得到痛苦。
    如果内心里面希望:自己和他人都不要遭受痛苦,都能够免除痛苦的话,那么着就是所谓的「悲心」,你希望自己和他人都能得到喜乐,那么这个所谓的「慈心」。
    所以首先你可以从你亲近的手边的人来开始做练习,例如:自己的先生太太或是小孩,你心里面关怀他们,你希望他们不要遭遇痛苦,你希望你的太太小孩都能远离痛苦,都能得到喜乐,那么这就是发起了慈心跟悲心。之后进一步的,你再开展出对你比较没有什么关系的人,就是一般中性的,他们不是你亲近的人,但也不是你嗔怒的仇敌。最后再进一步的,你就能对你嗔怒的仇敌也能升起慈心跟悲心。
    如果你以慈悲心去对待你的仇敌的话,一开始你对你的仇敌的恐惧心也会越来越少,因为你越来越了解你那个仇敌他实际的状况是什么样子,所以慢慢的,你和仇敌之间的那个缘故也就能够化解,最后连这个仇敌也会消失。所以从另一方面而言,你的仇敌也会感受到一些,也许是他自己的过失,是他所造成的错误,所以你们之间也会有一个好的沟通。
    因为彼此之间沟通不良,拒绝沟通的缘故,所以彼此就产生更大的冲突,问题始终没有办法解决。纵使这个仇敌他是非常恶劣的,他非常的自私、自我。你以慈悲心对待他,好像在短期短暂而言,好像你失去了什么,好像你输了。事实上,就长期而言你什么也没有失去。也许我们认为我修慈悲心的关系,我什么也不能讲、什么也不能做,我只能这样子的忍耐。我们认为:我们就是这样子的修慈悲心。事实上,慈悲心不是这样子的。修慈悲心是在帮助我们解决自己与他人之间更多的问题。所以纵使你的仇敌是非常恶劣的,而且他一再的犯着他的那个同样地过失,事实上你可以依着你正面的道理去跟他对抗。你可以告诉他,是不可以这样做,这样做是错误的。因为你具有一个真理,你有一个正确的理由,真理是解决自己和他人问题最好的武器。
    慈心跟悲心的第一个阶段就是:升起简单的慈心跟悲心,之后第二个阶段你要进一步升起无量的无尽的慈心跟悲心,第三个阶段就是发起菩提心。后面的这二个阶段未来将会接着做开示,现在大家先学着发起『慈悲心』。
《问题时间》
    学员问:仁波切,您说人与人之间充分的沟通是可以解决人与人之间的问题。但是在文化的差异上,东方人较不喜欢跟人家去讲那个真理、去争论,但西方人就会比较去跟人家讲出什么是真理。
    仁波切回答:当你说了一次的谎话之后,你就必需再去说第二个谎话、第三个谎言,到了最后,你所说的一切都是谎言。因为你说的是谎言,所以实际上你所讲的那个状态是完全不符合的,所以他自己没有办法去面对的。
    学员问:运用人与人之间充份的沟通去化解彼此之间的问题,事实上,我认为并不是那么的容易。
    仁波切回答:事实上,是需要一些技巧的。再讲一个故事,是关于一个中国婆媳之间的故事。做婆婆地总是觉得「我是这个儿子的母亲,儿子是属于我的」太太就会想「我是儿子的太太,所以这个媳妇认为先生是属于我的」。所以婆媳之间就有很多的冲突,婆婆怎么看这个媳妇,就是觉得这个媳妇的个性实在是恶劣,怎么教都教不来、什么话都不听。这个媳妇怎么看婆婆呢,就是怎么看都觉得实在是恶劣,对她是百般的恶毒。所以这个媳妇有一天就想:这个婆婆实在是太恶劣了,怎么样想个办法来把她害死。她就去请示一位医师,这个医师听了她的抱怨之后就对她说:哦,我帮助你。我给你一种很特殊很特别的毒药,这个毒药你就每天放在婆婆的三餐里,然后慢慢地你就可以毒死她。我不能给你剧烈的药,如果今天吃了明天就死掉的话,那么马上人家就会怀疑是你这个媳妇下的手,如果再追查是谁给的毒药,那就会查到我的身上来。所以我给你一种特殊的毒药,让大家不会察觉到这个婆婆是怎么样死的。之后这个媳妇就拿着这个毒药回去,同时医生交代她说:你要对这个婆婆非常地好,这样婆婆才会愿意每天三餐吃她所准备的饮食。就这样,她开始改变态度去对待她的婆婆,然后每天送上有毒的餐给她婆婆。一开始婆婆一看到她脸就马上转到别的地方去,她的婆婆是连看都不看她的,连沟通都不沟通的,但慢慢地婆婆发现媳妇的态度好像还不错,然后慢慢地她能够面对她,之后渐渐觉得,这个媳妇真的不错,然后她对这个媳妇也越来越好。这个媳妇发现她的婆婆对她有所改变,她也感受到婆婆对她真是非常地好,以前认为这个婆婆是很恶毒的,跟现在的感觉完全不一样。于是她放在餐食中的毒药,她就没有再放了。二个婆媳之间相处的非常地好,过了二、三个月之后,这个媳妇心里面开始后悔了,因为这个婆婆实在是一个非常好的婆婆,对她非常的好,但是在这之前她已经给她下毒了。因为之前的毒药可能引发,再过不久婆婆就会死亡。于是,有一天她就又跑去找这个医生,她说:啊!我的婆婆,实际上是一个非常好的人,她对我非常地好,我不应该给她下毒的,能不能麻烦你请你给我解药。这个医生就对她说:这是没有解药的。这媳妇一听「没有解药」,这时她的心里就感到非常地痛苦。她想要去自杀,她觉得她实在的犯了很大的错误,一个这么好的婆婆,她竟然去毒害她。她说:她想要自杀。医生说:为什么呢!因为我给婆婆下了毒,而今却没有解药。医生说:没有解药,是因为我之前并没有给你毒药,所以跟本没有解药。医生只是给她一般的草药而已,但是他给了一个非常中肯非常有智慧的建议。
    今晚的开示就到这里。 
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