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《三戒论》之总说(第十二讲)
时间:2009-03-09 14:05来源:未知 作者:索达吉堪布 点击:
由此可见,无上密宗总的与特殊的誓言中,总的誓言具足了别解脱戒、菩萨戒以及密宗外续的所有誓言。不仅如此,而且以前未曾受过别解脱戒与菩萨戒的金刚持 (密咒师) 在获得灌顶时也会具有别解脱与菩萨戒。如颂云:别解脱戒菩萨戒,集于持明内戒中,无余皆为

   由此可见,无上密宗总的与特殊的誓言中,总的誓言具足了别解脱戒、菩萨戒以及密宗外续的所有誓言。不仅如此,而且以前未曾受过别解脱戒与菩萨戒的金刚持(密咒师)在获得灌顶时也会具有别解脱与菩萨戒。如颂云:“别解脱戒菩萨戒,集于持明内戒中,无余皆为我所摄。”因为在灌顶之前要念诵此等承诺句。这样一来,具足大平等誓言的持明者的相续中自然也包括了下面的一切戒律。《密藏续》中云:“无上胜誓言,无余而摄集,律藏之戒律,所有无量戒。”《阿木漏续》中云:“为比丘菩萨,瑜伽大瑜伽。”《戒轮续》中云:“别解脱菩萨,持明之比丘。”如理依照诸如此类浩如烟海的续部中所说之义而在此论中作了阐述。

丙五、下三品之总述:

三戒各有总缘起,初未得戒得受法,

中得不失护持法,末失恢复方法四。

三戒总的道理宣说完毕后,接下来为了了解分别所摄之义而总述:概括来说,三戒每一戒都各有以本体分类的方式作谋篇布局之缘起;初未得戒者通过仪轨等受戒的方法;中间宣说守护所得戒的分类与不失毁而护持的方法;最后宣说以四门而犯戒重新恢复的方法,共四种。

第一品三戒总说基次第终


 

第二品  别解脱戒

乙二(分说别解脱戒之次第)分四:一、缘起;二、未得戒者得受之方法;三、得受者不失护持之方法;四、失而恢复之方法。

五浊恶世众生的导师、具足善巧方便、大慈大悲的佛陀色身虽然已趣入寂灭法界,但在持戒僧众中却现示分析开遮的戒律相,因此说能代表本师与佛法的就是戒律。

丙一(缘起)分三:一、真实缘起;二、所受戒之本体;三、以分类方式概括。

丁一、真实缘起:

缘起即于鹿野苑,本师佛为五比丘,

传律为主四谛法,迦叶等尊作结集。

圣撰大毗婆沙等,功德释迦光弘扬。

按照声闻乘共同的观点来说,我等本师释迦佛在三大阿僧祇劫之前,于大能仁释迦牟尼前发心,在资粮道圆满二资粮后于南赡部洲人寿二万岁时迦叶佛出世期间,成为婆罗门无上童子。自后世转为兜率天圣者白顶天子以来,一直以正法令众天人相续成熟。到了人寿百岁时,以种姓、洲、父、母、时间此五观照明见后为诸天人宣说了净除死堕的法门。其后以六牙白象的形相从兜率天降下。

当时正逢地羊年箕宿月(六月)十五日,他由正在受斋戒的摩耶夫人的右侧入胎,将母胎加持成无量殿,为数多人天眷属开示净除四生的法门。

铁猴年氐宿月(四月)初八,母亲摩耶夫人前往蓝毗尼林,当她手持树枝时,便在无有任何苦痛中从右胁顺利生下了身披法衣的佛陀。佛陀诞生于世即刻向四方各迈七步,伴随着天人在空中赞叹以及诸多稀奇的瑞相口中朗朗地说:“天上天下,唯我独尊”。

佛陀曾在众敬师等上师前学习文字、投抛、技艺等,一切学问均是卓越超群。迎娶释迦族的女子萨措玛、札怎玛、热达吉以及六万夫人,享受安乐。

二十九岁时经净居天劝请而出宫目睹生老、病、死四大瀑流与沙门,以此为缘,生起出离心,在四周戒备森严的情况下乘着由四大天王撑起的坐骑行于空中,来到清净塔前,自己削发为僧。之后在知幻力的儿子让破与让雪的儿子胜行二者前听受了世间禅定,又与僑陈如等五人在尼连河畔入定于虚空等持中,苦行六年。后经众天人劝请而出定,在前往金刚座的途中,蒙婆罗门女乐吉玛供养五百头母黄牛的醍醐,使得身体彻底变成金色,接受了卖草人具祥供养的吉祥草,于是以大士夫的步伐向菩提树前走去。

在木马年四月十五的那一天,在金刚座上铺草安坐,并立下这样坚定的誓愿:“乃至未得无漏果,期间不解跏趺座,此垫我身纵干枯,聚合皮骨纵分散,未得数劫难得果,身于此垫不动摇。”

初夜时分,魔王口出各种欺骗之词,七魔女以贪欲的伎俩百般诱惑,但终究未能得逞。这时,他们又派出千万上亿的魔军,佛陀依靠慈悲的等持将它们一一调伏。黎明时现前了灭尽、无生之智慧,获证正等正觉菩提。当时,大地震动,光芒万丈,天众赞叹不止。

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