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《三戒论》之初义第一讲
时间:2009-01-20 11:50来源:未知 作者:班玛旺嘉尊者 点击:
三戒论之总说(一) 三戒论颂 班玛旺嘉尊者著 索达吉堪布 译 自性大圆满支分决定三戒论释 云丹嘉措尊者著 索达吉堪布 译 图片1 殊胜上师足下敬礼皈依,祈求赐予加持! 法界空中智慧日,放射妙法大光芒, 照耀圣众之金山,遣除众生界痴暗。 同时开启佛教莲,为

自性大圆满支分决定三戒论释

                                                                云丹嘉措尊者著
                                                                 索达吉堪布  译


图片1
殊胜上师足下敬礼皈依,祈求赐予加持!
法界空中智慧日,放射妙法大光芒,
照耀圣众之金山,遣除众生界痴暗。
同时开启佛教莲,为欲解脱善缘蜂,
赐予三学精华蜜,佛陀日轮前敬礼。
心荒野中出离水,利他菩提心苗芽,
四灌顶果之方法,善说三戒无谬传。
我虽无有撰注疏,细致分析之智慧,
为满修解脱友愿,简明扼要著略释。
     具有权巧方便大慈大悲我等本师释迦牟尼佛早在无量劫以前就已现前圆满正等正觉果位,之后幻化如来身相现示无量刹土,从未间断任运自成应机化众,其事业不可思议。又于此娑婆刹土所化众前再次现示成佛,尔后演说了八万四千蕴,佛陀所说的一切法门完全可包括在四藏之中,而撰著诠解此等佛法密意之论典的印藏诸位大智者成就者们也不乏其数。其中本论的作者即是至尊文殊菩萨现为国王形相的赤松德赞的转世智慧卓越、成就颇高的大班智达班玛旺嘉多吉札巴嘉村花桑波吉祥贤。尊者彻见了一切修行法门均可包括在三戒之中后著写了这部不可多得的稀有善说。
全论分三:初义、论义、末义。
甲一(初义)分三:一、宣说论名;二、于殊胜对境前礼赞;三、立誓。
乙一、宣说论名:
     上根者仅仅依靠论名就可以通达全论的所有意义,中根者可笼统地了解论义,下根者也可依之而明确断定经函,
为此而宣说论名自性大圆满支分决定三戒论。意思是说,心的自性本来任运自成圆满具足三身的一切功德,此乃诸法之相,能无误直接抉择此理的即是一切道之究竟阿底约嘎,而阿讷约嘎以下显密的所有道只能间接地作为证悟大圆满的支分。这一切修法的精华就是三戒,三戒的意义则通过三正量远离一切增损而抉择,故为决定。作者以纯洁清净之心为令众生获得解脱而宣说经教的意义,而且能起到对治烦恼怨敌、救离恶趣的作用,故称为论。《明疏论》中云:“对治一切烦恼敌,救护众生离恶趣,具治救德故为论,他教无有此二者。”因此,在造论之初首先宣说了论题。
     接下来,说明顶礼之必要,如怙主龙树菩萨曾亲言:“作者于本师,赞叹非无果,于本师论典,生起诚信故。”
通过礼赞可圆满自己的资粮,使造论善始善终,同时令诸后学了知论典的殊胜之处,从而恭敬而修学。

 

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