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《三戒论》之总说(第85讲)----密乘戒6
时间:2009-07-29 09:14来源:未知 作者:索达吉堪布讲解 点击:
戊二(五部誓言)分二:一、五部共同誓言;二、五部特殊誓言。 己一、五部共同誓言: 五部共同五誓言:学愿行心三律仪, 如来瑜伽部誓言;受持铃杵手印师, 乃金刚部之誓言;财法无畏与慈施, 即珍宝部之誓言;受持内外密之乘, 为莲花部之誓言;供食业次业

戊二(五部誓言)分二:一、五部共同誓言;二、五部特殊誓言。

己一、五部共同誓言:

五部共同五誓言:学愿行心三律仪,
如来瑜伽部誓言;受持铃杵手印师,
乃金刚部之誓言;财法无畏与慈施,
即珍宝部之誓言;受持内外密之乘,
为莲花部之誓言;供食业次业部誓。

意义虽然超胜瑜伽后品中所说之义,但由于名词相同而且与愿行发心、三律仪等大乘总的学处相同,因而称为共同戒条。在此依照金刚乘的殊胜密意来讲,尽管需要以各部的瑜伽来守护五部誓言,但主要应当修学自己所属部的戒律,所以称为五部各自戒或五部誓言。接下来依照次第而宣说:

一、如来部誓言:按照直接意义来说,稳固受持愿行二发心以及具足各自法相的严禁恶行戒、摄集善法戒、饶益有情戒三戒,这一切的所依即是不共皈依三宝。隐含意义即受持空乐无二菩提心与心性本来清净三殊胜自性。如来部瑜伽毗卢遮那佛主要是身部,身是一切果法的所依,同样戒律也是一切功德的所依,戒律的根本即是皈依,因而将愿行二菩提心与三律仪立为此部的誓言。

二、金刚部誓言:就直接意义而言,受持外标志物的铃杵后将自己观为大手印本尊,《集真如续》中云:彼当持金刚,摇晃正法铃,以誓言加持,大手印诵咒。隐含意义指内铃杵与密铃杵。其中内铃杵即方便佛父金刚宝、智慧佛母莲花铃,手印为互相双运。密铃杵指白红菩提燃降而双运,修持真如不变大乐与具殊胜之空性无二无别双运智慧也就是大手印。对于开示此等真如之义的上师也要恭敬依止承侍。由于金刚不动佛主要是意部,能诠方便智慧的标志物铃杵以及内密真如铃杵为所诠意之本体,因此受持手印铃杵与依止上师安立为金刚部的誓言。

三、珍宝部誓言:依照直接意义而言,财施、法施、无畏施、彼之根本大慈心此四布施,每日六时中要奉行。隐含意义,通过双运菩提心降返生起四喜智慧。由于宝生佛是一切功德的源泉,故为珍宝部,布施也是赐予所需的本体,因而财施、法施、无畏施与慈施安立为此部的誓言。

四、莲花部誓言:按照直接意义而言,受持外因相三乘、内事、行、瑜伽三续、密内三续诸乘之词义。隐含意义:于中脉内持风,从而修持无毁之语金刚。由于无量光佛是语莲花部,法也是语金刚之本体,所以受持内外密乘义立为莲花部的誓言。

五、事业部誓言:就直接意义而言,在具足以上所有戒律的基础上,尽可能地供养内外密的供品,供施食子,进行火施等受持四事业之一切次第。从隐含意义来讲,这一切均以智慧方便双运印持,通过供养而令融乐之蕴界根境诸天尊心满意足。不空成就佛是一切事业的主尊,同样,这些戒也主要是事业的本体,所以安立为此部之誓言。

 

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