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《三戒论》之总说(第84讲)----密乘戒5
时间:2009-07-29 09:14来源:未知 作者:索达吉堪布讲解 点击:
如是灌顶次第灭尽醒觉时的粗大显现、梦境时明点被风所动的细微显现、酣睡时不分别一切的意明点以及双运时安乐境界中的所有分别识聚,也就是净除四阶段所生的粗大身、细微语、极细微意三门以及最细微阿赖耶的一切所知垢。此外,依次摧毁蕴魔、烦恼魔、死主魔

如是灌顶次第灭尽醒觉时的粗大显现、梦境时明点被风所动的细微显现、酣睡时不分别一切的意明点以及双运时安乐境界中的所有分别识聚,也就是净除四阶段所生的粗大身、细微语、极细微意三门以及最细微阿赖耶的一切所知垢。此外,依次摧毁蕴魔、烦恼魔、死主魔以及贪执对境的天魔而清净业障、烦恼障、粗大所知障、细微所知障的所有习气障。通过灌顶赐予弟子这种能力,使他们具有修道的资格。得受第一灌顶能修内外生起次第及事业;得到第二灌顶可以修持绝地火、幻身等具自身方便的道;获得第三灌顶,可依靠业手印、智慧手印而修空乐道,通过修持这两种道而生起喻智慧;获得第四灌顶可以修双运道而在相续中生起义智慧。喻智慧与义智慧是以三圆满次第而获得。如是反复修习四道,究竟时获得身金刚与化身、语金刚与报身、意金刚与法身、智慧金刚与本性身四果。在进行灌顶时,只是可以赐予修持各道、获得各果的能力及殊胜缘份而已,并不能立即现前果位。如颂云:犹如磨利刃,得生能力量。

认清获得密乘戒的界限:从最初弟子三处观想为三金刚、加持三门开始,到已经生起戒体的末尾即是四续部各自的结行圆满之时。也就是说,下三续部各自灌顶的正行完毕观待各自的阿阇黎灌顶圆满,因此得到戒体是这些灌顶的末尾;无上续部的宝瓶灌顶末尾时获得生起次第的戒体,得受三殊胜灌顶时得到观待各自圆满次第的每一戒体;最终圆满四灌顶时才获得了所有持明密乘戒体。

根据法器的差别,无论传授多少灌顶,在灌顶完毕后都要详细宣讲誓言,再概括说明,令弟子承诺受持誓言,受持誓言后必须要努力守护一切戒律与誓言。

丙二(得戒者不失而守护之方法)分三:一、所护戒条;二、概述;三、生起密乘戒之所依。

丁一(所护戒条)分五:一、二十五条戒;二、五部誓言;三、十四条根本戒;四、宣说支分粗堕;五、宣说大圆满之誓言。

戊一、二十五条戒:

中说不失守护法,初禁行戒时轮云,
断除杀盗淫妄酒,所断五种根本戒。
禁止牌棋非法食,口出恶语修魔法,
及学非法五近罪。杀牛孩童与男女,
佛塔共称五杀罪。嗔恨善友主尊佛,
僧众上师五怨恨。不贪色声香味触,
眼耳鼻舌身五根,即二十五禁行戒。

仅仅获得戒体还不够,中间为了使所得戒不失毁,必须要以格外的清净心而护持,誓言戒律是密宗所有功德的基础,如果失毁,那一切学处都成了无有意义,譬如命根若灭尽,则一切根都将灭亡。也就是说依赖了知护持方法而于此宣讲,这以上是略说。

下面对前面分类时所说的五种密乘戒按次第讲述。第一二十五禁行戒:最初成为誓言所依的金刚萨埵誓言支分的二十五禁行戒在《时轮金刚》中有宣说,它共分五类:

一、五根本罪:(一)包括细微生灵在内不用说是杀害,就是刹那以害心损恼也要禁止;(二)以自私自利欺骗他人的心态说妄语;(三)盗取旁生以上执为我所的他者财物;(四)依止他人的女人等行邪淫;(五)饮用产生罪过根源的迷醉之酒。此五种包括同分在内均必须断除。这些是将我们紧紧束缚于轮回的因,如同金刚绳一般,能摧毁自他一切善法。如果能够并且想守护这些戒条,再赐予其余二十条。因而这五条称为所断五种根本罪。

二、五近罪:(一)通过打牌、下棋等方式赌博;(二)依靠别人为了饮食、钱财而杀的肉等非法食品维生;(三)以烦恼心引发而谈论战争、经商的话题等;(四)将吠陀中所说的祭祀祖先所信奉的神祇等视为解脱的善法、唯一依止以牲畜供施等魔法;(五)除了自己杀的肉以外以业力而死的肉不吃、穿著白衣、饮用鸡蛋清等,随学边地这些非法陋轨。如果以这些非法虚度时光,则失毁善法,故称为五近罪,切莫行持此这五种非理之事。

三、五杀罪:(一)欲求善趣,为了供施而杀牦牛;(二)为了供神而杀孩童;(三)为了供施而杀男人;(四)为了女人而杀女人。这四种虽说可包括在前面五种根本罪的杀业中,但许多外道徒将总的杀业视为罪业却认为这些是善法,因而为了遮止而另外宣说。(五)所谓的杀人天上师是指毁坏佛菩萨像、经典以及佛塔,之所以立名为杀,是因为边地者认为这些也是正法,为了加以遮止,并且由于罪大恶极而如此称呼。如是共称的五杀罪均当断除。

四、五怨恨:(一)对于正法与世间法的同行善友生嗔怀恨;(二)对依照二轨应当恭敬的尊者长者等生嗔怀恨;(三)对人天上师佛陀生嗔怀恨;(四)对比丘僧众生嗔怀恨;(五)对理当依止的堪布阿阇黎等上师生嗔怀恨。必须断除此五种憎恨。

以上这二十条戒应当通过平时威仪而精勤断除。

五、五根境罪:眼、耳、鼻、舌、身五根识不应贪执色、声、香、味、触五境,否则都是能引来世之业。对此,应当通过生起次第将根境转变为天尊,以收摄瑜伽之圆满次第而断除取境等,勤依正知正念来对治。

上述的这五类誓言称为金刚萨埵二十五禁行戒。

 

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