当前位置: > 三乘戒律 > 密乘戒律 >
《三戒论》之总说(第83讲)----密乘戒4
时间:2009-07-20 15:22来源:未知 作者:索达吉堪布讲解 点击:
在此宣说基灌顶与道灌顶的得受方法:本来,自性智慧坛城、殊胜等持影像或幻化坛城、觉性觉受坛城、殊胜影像坛城四种之中前三种依次是上师圆满佛陀赐予十地菩萨的灌顶、十地菩萨授予见道、修道菩萨的灌顶、见道修道菩萨传与究竟资粮道加行道功德者的灌顶。 接

在此宣说基灌顶与道灌顶的得受方法:本来,自性智慧坛城、殊胜等持影像或幻化坛城、觉性觉受坛城、殊胜影像坛城四种之中前三种依次是上师圆满佛陀赐予十地菩萨的灌顶、十地菩萨授予见道、修道菩萨的灌顶、见道修道菩萨传与究竟资粮道加行道功德者的灌顶。

接下来,广说最后一种殊胜影坛城的灌顶,此灌顶是为了成熟不能趋入前三种坛城的补特伽罗相续而传授的。关于灌顶者金刚阿阇黎的法相,《集密意续》中云:稳重调柔无谄诳,通达密续之修法,擅长绘画诸坛城,十种真如皆当知。于诸有情施无畏,恒时喜爱大乘法,彼即称为阿阇黎。具足此等续部中所说之法相的上师依靠任意坛城进行四灌顶。第一宝瓶灌顶,《八大法行集善逝灌顶仪轨》中云:于何坛城中,上中下所说,三坛城灌顶。趋入花束、唐卡、彩粉三坛城,或有些利根具缘者首先即趋入阿阇黎身坛城也可以。此外,三殊胜灌顶通常而言是依靠自性真如身脉坛城、不同的是第二灌顶依靠密咒真如文字密处坛城,第三灌顶依靠本尊真如世俗菩提心坛城,第四灌顶依靠智慧真如胜义菩提心精华智慧风坛城,有此四种。灌顶的方式:伏地、宝瓶、本尊像、弟子等事先作好准备,其后上师自己趋入坛城,为了使弟子堪为法器而令入坛城,受持誓言戒律。

净醒梦酣睡双运,所生三门所知垢,
生次绝火喻义智,修得三身具能力。
初三处观三金刚,最终四灌圆满时,
获得持明密戒后,承诺精勤守誓言。

灌顶正行:(宝瓶灌顶,)阿阇黎身金刚住于化身本体与坛城本尊无二之中,从中幻化的本尊与从自性刹土迎请的天尊这一切均具足三清净相而住。上师将弟子与灌顶圣物观想为本尊,融入智慧尊者,灌顶物的所有圣尊化光后变为各灌顶物的形相,再持此灌顶物而进行觉性五灌顶以及方便金刚禁行灌顶即弟子之六灌顶,加上方便生金刚阿阇黎灌顶宝瓶灌顶,正行时赐予这七种灌顶,包括彼之分支结行均已完毕,从而领受现空无二智慧。

(秘密灌顶:)金刚阿阇黎语金刚住于佛父佛母双运报身本体中,迎请诸佛融入后通过双运喜爱等安住于菩提心本体白红甘露密处,弟子直接从上师父母密处取甘露,或者,如果无有这种能力,那么上师就用镜柄沾取甘露而放在弟子的舌头上而融入心间,赐与秘密灌顶,从而领受明空离说智慧。

(智慧灌顶:)金刚阿阇黎意金刚住于法身本体中,依靠弟子佛父佛母双运而赐与智慧灌顶:智慧尊者融入后上降四喜的方式而降下,达到金刚宝瓶时无漏而持,从而领受空乐无二智慧。

(句义灌顶:)阿阇黎智慧金刚住于本性身本体中,第三灌顶时的四喜圆满后以方便逆返,从中究竟下固十六喜时,领受俱生智慧,这是第四灌顶。此灌顶有仅是以词句直指智慧之句灌顶、相续中生起大乐智慧殊胜等持之义灌顶、依靠明妃引出觉受的所依灌顶、修习彼的道灌顶以及究竟的果灌顶五种,将这些灌顶次序不乱以间断或连续的方式依次而赐予具有能自利的信心与能利他的精进者、能无有取舍地享用五甘露等殊胜誓言物、能修自加持之道的禁行者、风脉明点堪能并能依止手印明妃的禁行者、能远离取舍无二安住的平等禁行者具足法相的弟子。续中云:了知信勤禁行者,应当次第而赐予,利益力量之灌顶,以悲不令唐捐摄。

 

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: