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《三戒论》之总说(第82讲)----密乘戒3
时间:2009-07-20 15:07来源:未知 作者:索达吉堪布讲解 点击:
丁二、所受戒之本体: 本体三门由方便,智摄戒条依各宗。 若问:所实修的密乘戒的本体是什么呢?以能护殊胜方便智慧摄持的大乐智慧加以防护所护之三门细微习气以及执相之分别念的心及其种子并且通过自相续获得灌顶而得到的密宗戒律。自相续受持目视大乐、发

丁二、所受戒之本体:

本体三门由方便,智摄戒条依各宗。

若问:所实修的密乘戒的本体是什么呢?以能护殊胜方便智慧摄持的大乐智慧加以防护所护之三门细微习气以及执相之分别念的心及其种子并且通过自相续获得灌顶而得到的密宗戒律。自相续受持目视大乐、发笑大乐、拥抱大乐、双运大乐智慧的差别依照四续部各自的观点。

丁三、分类:

事行瑜伽无上四,十四堕罪各数定。
参阅时轮金刚说,无上之宗廿五戒,
十四根本五部戒,粗堕与大圆满轨。

如果对此密宗戒作分析,则事、行、瑜伽、无上四续部中十四条根本堕罪各自均是定数,有关这方面的内容在具德《时轮金刚大疏》中有宣说,请参阅。外三续的所护戒条归纳成偈颂即:事续十四根本罪:诚信三宝与密宗,信解大乘敬师友,不嗔他尊供自尊,不赞他论供宾客,不舍慈心勤利他,精进念诵护誓言,密续不传非法器,护持证悟密宗续,违犯则为根本罪,依密总续而禁戒。行续十四根本罪:十不善业为所断,正法以及菩提心,纵遇命难亦不舍,莫以吝啬不布施,不害众生若违越,《现菩提》说根本罪。瑜伽十四根本罪:五部誓言次第为,皈依殊胜三宝尊,受持铃杵手印师,慷慨发放四布施,受持戒律勤供养,即是所断余他胜,《大现真如续》中说。

此处主要宣说无上瑜伽部的二十五条戒律、共同与殊胜五部戒、总续部中共称的十四根本戒、彼支分粗堕,大圆满教轨中的根本支分誓言在下文中也有阐述。

丙二、未得戒者得受之方法:

初说未得得戒法,彩粉密处之坛城,
世俗胜义菩提心,如是四种坛城中,
瓶密智慧四灌顶,次第赐与具相徒。

一般来说,灌顶有基灌顶、道灌顶、果灌顶三种。其中基灌顶:风脉明点的本性与四灌顶的功德是不可分割而存在的,如续中云:自若无灌顶,灌顶岂能得?于荞麦豆米,灌顶无果现。道灌顶:是由金刚阿阇黎授予的灌顶,下面再作说明。果灌顶:最终现前果位时,虽说不需要依靠仪轨而得世俗所摄的灌顶,然而就像因乘中所说的佛地具有断障发心一样,在四身本体中可以安立果灌顶的名言。道灌顶:自己仅仅本来具有这样的基灌顶还不够,譬如,虽然具有种子,但如果人力、水肥、温湿的外缘不具备,则不能成熟苗芽。同样,如果未得受能成熟的灌顶,就无有直接生果的能力。

(道灌顶又分为基、道、果三灌顶:)最初未得者新受的灌顶是基灌顶,之后上师赐予灌顶,自己趋入坛城受灌顶等,称为道灌顶。十地末际,依靠报身佛灌顶而净除细微习气,从而本师、眷属成为无二无别,这是果灌顶。

 

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