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一切修行以三昧耶为最重
时间:2008-12-25 21:59来源:未知 作者:禄项堪布仁波切 点击:
一切修行以三昧耶为最重 作者:禄项堪布仁波切 领受了圆满教法之后,不应停留在原地,依法修持最为重要,而一切修法中又以守护三昧耶最为重要。由于我们是人,因此常无法圆满的守护三昧耶,但是一旦破坏了三昧耶,必须以大忏悔心令其修复,并发愿绝不再犯。

  


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领受了圆满教法之后,不应停留在原地,依法修持最为重要,而一切修法中又以守护三昧耶最为重要。由于我们是人,因此常无法圆满的守护三昧耶,但是一旦破坏了三昧耶,必须以大忏悔心令其修复,并发愿绝不再犯。如果破毁三昧耶戒的染污极大,便须重新领受灌顶使其修复。若所破为次要三昧耶,则须持诵百字明咒以修复之。事实上,每天持诵百字明咒对修复破损的戒律有极大帮助。如果我们服下毒药,必将为此毒所杀,同样地,如果损坏了三昧耶,必将堕入地狱、下三道中,所以务必要忏悔。  

  修法最重要的是前行法。前行法有如房屋的基础,想要盖个坚固的房子,地基一定要坚固,修法也是如此。皈依、生起成佛想、供养曼达、上师相应法,这四者加上大礼拜是所谓的前行修法。(注)如果因为健康状况不佳而无法做大礼拜,至少也要完成前面四者各十万遍的修持,甚至愈多愈好。西藏萨迦派(花教)大瑜伽士拿旺雷巴上师的一生中,曾将每一种加行圆满了六百万遍的修持。  

  我们每天的修法要尽力修持仪轨,无论是长轨、简轨均可。因为籍着仪轨的修待,能使我们弥补一切小乘、大乘、金刚乘的戒律破损。仪轨中一开始的皈依文,修复了小乘的三昧耶;发菩提心生起成佛想,则修复了大乘的三昧耶;而其他生起本尊、金刚萨埵等修持则修复了金刚乘的三昧耶,因此,籍着仪轨修持极为重要。

  有些修行人认为修持金刚乘,将可快速的得到结果,但这不是事实,因为金刚乘之所以称为快捷方式,并不是说你一开始修持,立刻就能出现成果,而是和一般大乘成佛所须的三大阿僧祇劫比较起来,金刚乘所须的时间要短得多而已。金刚乘的佛典中谈到,上根的弟子可于一生中成怫,中根的弟子可于来生成佛,而最差的弟子也能在七至十六生中成佛。如此看来,除非你能日日于昼夜六时中一心专修,否则想要即身成佛并不容易。如我们在学校中读书,为了毕业必须要日日,月月、年年用功,如此仍有人毕不了业,因此,为了成佛的大事,我们更须要努力。  

  在努力之外,保待信心极为重要,因为唯有保持信心,方有成佛的可能。这就像是你想到一处陌生的城市,纵使你不知道正确的路径,但只要你掌握了正确的方向,就必能到达,因此信心十分重要。  

  也许某些已开始的修行人曾说,我跟随这个上师多年,或是修持某本尊多年,结果什么也没得到,是不是上师、本尊有什么问题?还是与我无缘?所以就换了上师、本尊来修持。其实,修法修不好,没有得到什么不应该责怪本尊、上师,这是自己不够精进所造成的,你真正该做的是多花点时间好好修行。因为上师、本尊其实是我们内在的智慧,他们时时刻刻都在看护着我们,我们领受到多少加持,也只有自己清楚。如果你现在因为觉得无法得到加持而改修别的法,这是不好的,就好象想盖栋房子,等地基挖得差不多了,你又改变了心意,觉得房子位置、面积大小并不满意,于是放弃先前的努力,改到别的地方重新开挖,盖到一半又觉得这里不对、那里不好,再换个地方盖……如此一来,这个房子永远不可能盖好。  

  如果有人问说:我曾从这么多上师领受这么多灌顶、教授法,该如何修持呢?答案是,你心须选择一位你最敬爱的上师、本尊而修,然后将他观想视为一切上师、本尊的合集,因为一切上师、本尊的本质皆同,我自己也是如此修持的。

 

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