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《三戒论》之总说(第七十二讲)----菩萨戒7
时间:2009-04-22 22:53来源:未知 作者:索达吉堪布 点击:
子二、大臣五定罪: 亦毁宅村乡镇城,都市大臣五定罪。 以嗔恨之心毁坏一家一户等的舍宅、四个民族居住的村落,有十八种工巧的城镇,大量商业汇集的城市,像匝巴嘎那样的都市,亦字是指前面国王五定罪中除邪见以外的四罪基础上再加此条,诸位大臣为效忠国王
子二、大臣五定罪:
亦毁宅村乡镇城,都市大臣五定罪。
以嗔恨之心毁坏一家一户等的舍宅、四个民族居住的村落,有十八种工巧的城镇,大量商业汇集的城市,像匝巴嘎那样的都市,“亦”字是指前面国王五定罪中除邪见以外的四罪基础上再加此条,诸位大臣为效忠国王而在四面八方直接执行法律,容易就犯这五条,因此称为大臣五定罪。
子三、平凡人八定罪:
于未修者说空性,令其慕求声闻乘,
退佛果发小乘心,舍别解脱学大乘,
声闻乘不断贪等,退彼不得彼之果,
以妒赞自而毁他,为求利养炫耀己,
令惩比丘行贿赂,修者受用施诵者,
使弃寂止之修法,乃平凡人八定罪。
一、对于未曾以诸如有为法皆无常的道理修过自心的初学者或小乘的不定种姓,过早地讲说离边空性,致使对方舍弃菩提心,而慕求声闻道,如此传法者犯堕罪;二、在已趋入大乘道者前故意说“你行持六度也无法获得圆满菩提果”令其退心,之后又继续说:“修持声缘果位吧,必能出离轮回。”使对方发小乘心;三、在无有任何特殊必要的情况下,对正在修学或者虽未出家但想学别解脱戒的声闻种姓者说:“你学这个有什么用吗?”令其舍弃,之后又告诉他说:“发圆满菩提心,读诵大乘经典吧,依靠菩提心的威力能摧毁一切罪过。”使对方学大乘;四、口若悬河地对小乘的学徒说:“依靠声闻乘不能断除贪等烦恼,学大乘吧!”使对方舍弃声闻乘,自己持有修学小乘道无有解脱果位这一观点并在无有特殊必要的情况下,令别人也持此观点;五、为了名闻利养,在嫉妒心的驱使下,自己本无功德却说有而加以褒扬赞叹,对于众人恭敬的其他菩萨,真实或者妄说加以诋毁;六、为获得名闻利养,自己明明未证悟却大颜不惭地说我已经证悟了深法奥义,说上人法妄语来自我炫耀;七、以离间语在诸如王族等有权有势的人与修此法的比丘等诸沙门之间搞分裂,使有权者对沙门予以财物治罚,以此为缘,沙门盗取三宝财物向离间者进行贿赂,离间者自己接受或者送给掌权者,如果这三人是发心菩萨,那么都犯堕罪,否则,离间者自己犯堕罪;八、抢夺禅修者的受用,给予或令人给予讽诵者,如果接受者也属于那一方并且是发心菩萨,则犯根本堕罪,依靠恶劣的法律等手段使其放弃寂止为主的瑜伽修法。这些是普通人容易就犯的八种罪。
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