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《三戒论》(第七十讲)----菩萨戒5
时间:2009-04-18 15:45来源:未知 作者:索达吉堪布 点击:
无著承许受愿心,无需别解脱戒律, 然正受前受七戒,上师询问其违缘, 弟子承诺学处等,以愿行各仪轨受。 无著菩萨的观点:仅仅受愿菩提心,受戒者不必先受别解脱戒,但未受行菩提心戒者真实受戒首先必须要受七种别解脱戒。《道炬论》中云:别解脱戒律,恒具

无著承许受愿心,无需别解脱戒律,
然正受前受七戒,上师询问其违缘,
弟子承诺学处等,以愿行各仪轨受。
无著菩萨的观点:仅仅受愿菩提心,受戒者不必先受别解脱戒,但未受行菩提心戒者真实受戒首先必须要受七种别解脱戒。《道炬论》中云:“别解脱戒律,恒具七种人,菩萨戒有缘,其余不可受。”受戒方式必定依靠仪轨,以前面的三教言改造自心。加行:在殊胜对境前供曼茶罗,诚心祈祷,皈依殊胜所依,以殊胜方便积累资粮。正行:依靠自力苏醒种姓,依靠他力了知圆满菩提的功德等,通过加行力生起三想。先祈祷垂念,再念诵三遍:“我某某今发心……乃至涅槃”如此受愿菩提心戒。后行:心生欢喜,上师宣讲学处,弟子供养酬谢。
行菩提心戒受法:加行:受戒者观察意乐,祈求迅速赐戒。上师问其违缘情况,并让他懂得菩萨学处,再问是否愿意受戒。正行:上师说“善男子某某,你是为利一切众生而受戒吗?”三遍。弟子也承诺说:“是为众生而受戒。”以此将得戒体。“等”字包括宣说后行仪轨,叮嘱了知,宣讲功德,要求保密,宣说学处,酬谢供养。所谓的抉择自性也就是略说菩萨戒功德。如是按照愿行菩提心各自不同仪轨而次第受戒。
佛像前可二派同,得戒界限三诵末。
假设未寻找到具有法相的传戒善知识,那么在佛像所依前也可以自己受戒,这一点是两大派系共同承认的。如果自己有观想的能力,虽然没有所依,但在前方的虚空中观想佛菩萨,在彼等前受菩萨戒,这一方式依据《文殊刹土庄严经》所说在《道炬论》中也有宣说。得戒之界限:海云上师说第一诵时得愿菩提心戒,第二诵得行菩提心戒,第三诵使此二戒得以稳固,这也与中观宗的仪轨极为吻合。但在此处宣说两派共同承许的得戒界限,即三诵各自传授仪轨的末尾得戒。
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