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究给企千仁波切简介(蒋杨罗松华丹仁波切传法上师之一)
时间:2009-03-01 00:32来源:未知 作者:大幻化网编辑 点击:
图片1 究给企千仁波切 是藏传佛萨迦派中最年长的喇嘛,他出生于神圣的戒氏家族,据说此法脉是从光音天相传至今,他是戒氏家族夏鲁库贤支系的后裔,也是此法脉中极受尊崇的长者。至今已经有许多忿怒尊降生在戒氏家族,其中有些是密续本尊喜金刚的化现。包括现

  


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究给·企千仁波切”是藏传佛萨迦派中最年长的喇嘛,他出生于神圣的戒氏家族,据说此法脉是从光音天相传至今,他是戒氏家族夏鲁·库贤支系的后裔,也是此法脉中极受尊崇的长者。至今已经有许多忿怒尊降生在戒氏家族,其中有些是密续本尊喜金刚的化现。包括现任的“究给·企千”在内的戒氏家族上师身上,他们通常在大腿上都会有个类似老虎斑纹的特殊胎记,看起来就如喜金刚或时轮金刚等忿怒尊的虎皮裙。
  一九二八年,
究给·企千仁波切九岁时,收到一封第十三世达赖喇嘛图登·嘉措的来信,信中认证他是藏中遍波·那仁札寺的第十八任“究给·企千”。后来第十三世达赖喇嘛又在另一封信,以及传授究给仁波切沙弥戒时的谈话中,提到他是“究给转世喇嘛”。前任“究给·企千”(仁钦·钦哲·旺波)的弟子,知道这意味着仁波切不但是前任“究给·企千”的转世,也是其“传承主脉”的持有者。这种情形很不寻常,因为仁钦·钦哲·旺波圆寂的时候,现任的“究给·企千”已经八岁了,不过像这样的情况偶尔可在伟大上师的传记中见到。
  在此期间,成就极高的学者兼瑜伽士那罗仁波切,将所有殊胜的佛法传承传给究给仁波切,还有金刚乘的所有修行法门,并教导他如何修学。在究给仁波切十五岁到十八岁的这段期间,那罗仁波切曾指导他修学气、脉、幻轮等密续瑜伽。
  自坐床直到七十九岁为止,一直驻锡在那仁札寺,主持各种法会、坛城仪轨、仪乐演奏,以及各种主要的藏传佛教修持传承。至今他始终持守比丘具足戒,他也以清净持守律藏的波罗提木叉(别解脱戒)而闻名,此外还完全持守菩萨戒和密乘誓戒,因此他是圆满持守三种戒律的殊胜上师之一。这三种律仪戒分属三种佛乘:波罗提木叉是声闻缘觉乘,菩萨戒是大乘,而密乘誓戒则是金刚乘。
  究给仁波切已圆满四部密续所有主要本尊的禅修闭关。早在青少年时代后期,他便完成密集金刚、大黑天、狮面空行母、白文殊、白度母等本尊的闭关。仁波切对佛法的各种主要学问都有广泛的研究。不但是持戒精严的修行者,他是通晓文学、诗、历史、佛教宇宙观的学者,更是在传统藏诗方面有相当造诣的大师。
  因为有许多藏传佛教传承的持有者,都曾领受过究给·企千仁波切的传法,因此他被视为无上的神圣上师。萨迦派领袖萨迦·崔津法王也是他的弟子。仁波切至今已将他的法脉传承给萨迦派的所有上师,以及宁玛、噶举、格鲁各派的许多仁波切及喇嘛,接受过他传法的弟子不计其数。
   仁波切早年在西藏时,曾传授许多金刚乘灌顶和其它修法,且每年都会闭关禅修。在他的佛法事业中,曾出现许多能征他成就的瑞兆。据他的一位亲近弟子描述,有次仁波切传授为期十三天的大日如来灌顶,法会最后一天传授白玛哈嘎拉灌顶,当时会场的佛坛上,有点燃一百盏供养诸佛菩萨的酥油灯。曾有一刻,所有酥油灯的灯火全汇聚在一起,成为一团巨大的火焰,并以顺时钟方向盘旋上升,这团火焰愈升愈高,最后消失在空中,当时有很多人都亲眼目睹全部的过程。
  一九七七年,在察让寺传授“道果”。察让寺的法座就是哦千的法座,这座位于慕坦的寺院是哦千·贡噶·桑波所建。一九七七年仁波切访问慕坦时,曾传授为期一个半月的“道果”,并指导僧众依佛制作历时三个月的结夏安居。要前往慕坦须先经过尼泊尔北部的波卡拉和炯森,途中必须骑马越过河流。当仁波切正在横渡一条很宽的河流时,出现很大的彩虹,在横渡的过程中一直环绕着仁波切和他的马。当时在仁波切四周约有十五至二十个人,有些人以为彩虹是因为仁波切的马溅起水花,反射了阳光所致。然而,却没有任何彩虹围绕着其它骑乘者,且彩虹看起来似乎是呈圆球状,一路跟随仁波切渡过河流,同行者都亲眼目睹了这件事。
  当抵达察让寺后,究给仁波切便开始传授“道果”,他宣布过午不食,且不在法会之外的时间接见任何人,他想要独处。后来当“道果”进行到“三密续”(或“三续”)时,他似乎未注意到时间,且似乎此后就会经常不休息、不进食地安坐在法座上,直至午夜时分。隔天早晨他仍会准时出现,且看来似乎非常正常,之后又会像前一天一样。有时午夜过后,他必须被护持离开法座,但离座时他仍会持续进行传法,就有如一直沉浸在喜金刚坛城的净相中,任何事也没发生一样。
  这情形持续了十五天,他的容貌在这段期间时常产生变化,眼神不时会让在场的人想到喜金刚等密续本尊的面貌。因为同一时期也正在进行结夏安居,所以在这几个月当中,每天傍晚大约五、六点时,僧众都会诵经作晚课或绕寺经行。在传授“道果”的那段期间,每天傍晚僧众在经行时,天空都出现一道彩虹,通常它会向下延伸触及寺院,人们也经常会看到太阳的周围有一轮彩虹。有些弟子担心这些征兆可能是预示这位导师不久即将圆寂,因此慕坦皇室以及其它人举行许多场法会,回向仁波切能长寿住世。
  当“道果”传授完毕,而结夏安居亦已圆满后,仁波切对侍者说,人们似乎以为这些彩虹景象全都意味着他即将圆寂,其实并不如此,这些彩虹是一种吉祥的象征,表示哦千·贡噶·桑波对仁波切感到很欢喜,因为仁波切遵循并持守他的教法,实践了他的种种大愿。这些彩虹景象表示哦千的加持,因为他对仁波切在慕坦的广大佛法事业感到非常欢喜。这故事证明禅修本尊喜金刚,以及上师哦千·贡噶·桑波的摄受加持。
  当时他受邀依据觉囊·塔拉那沙的修持指引,传授觉囊传承的时轮金刚大灌顶,以及觉囊巴的“时轮金刚六支瑜伽”完整教授。依照惯例,在准备灌顶法会时,法会侍者必须实际制作一个代表的坛城,以便在法会中开光修法。通常仁波切都会让法会侍者单纯地依照经典的指示,和过去所学来准备坛城,而不会给予太多的指导。
  然而,此次仁波切却指示法会侍者古鲁,要非常如法地制作坛城,他坐在一旁详细指导制作的细节。有个金属盘子涂了一层奶油薄膜,好让它有点黏性并在上面排列一些榖粒来代表坛城的所有本尊。后来当仁波切在准备灌顶时,他的法相就开始变得非常有威力。
  当时轮金刚灌顶,进行到为智慧坛城诸尊的实体坛城开光时,仁波切说时轮坛城诸尊真的正现身于佛坛的坛城上方。有位当时在场的人描述,当仁波切说这些话时,他的语调变得异常沉重,就如自己正清楚地见到这番景象。灌顶结束之后,法会侍者在收拾坛城时,发现曼陀罗盘上有些清楚的图案。这些图案既不在奶油薄膜下面,也不在上面,而是出现在那薄层奶油里面。有八个清晰的花朵形状环绕在盘子的周围,另外两个花朵则出现在盘子中央,总共有十个“莲花”图案。每个人都看见了,并且拍下照片证实。
  
究给仁波切究给仁波切究给仁波切年轻时每天都会禅修四次,每次时间长达四到五个小时,这种严谨的修行生活,直到今天始终奉行不辍。有时仁波切可在一次禅修中圆满修完两、三次喜金刚,或其它本尊的全部仪轨。他一生至今每晚都只睡一至一个半小时,这也有助于他的修行。正是因为对佛法修行的坚贞不移,使许多人视仁波切为已获殊胜成就的上师,以及萨迦派修持传承的中心人物。
  据传究给仁波切持守隐修瑜伽士的修行方式,这是因为他利用许多时光闭关修行,因此他被认为是位隐修上师。他已圆满好几次为期三年的禅修闭关,至今仍遵循印度的毗瓦巴和西藏的密勒日巴等过去佛教成就者的典范,维持一天大约禅修、诵经二十小时的严谨修行生活。2006年,仁波切已高寿八十七岁,仍持守着这种不凡的修行与佛法行谊。
  公元2007年1月23日,仁波切于尼泊尔加德满都闭关房内示现圆寂,回归本尊净土,享年87岁。在禅定涅槃之中,身体柔软,面部栩栩如生,保持金刚跏趺坐姿。荼毗后,在火化炉内显现出一尊佛像。
究给仁波切

   “

永怀上师 --- 尊贵的究给企谦仁波切

一代宗师 --- 究给企谦仁波切,于二零零七年一月二十二日上午六点四十五分于尼泊尔那澜唐的闭关房示现圆寂。仁波切的一生不但是位持戒精严的修行者,也是一位通晓佛教哲理、文学、诗、历史、天文学的学者,更在佛法的修持上,是位有高证悟的大师。所以有更多人更适合写这篇文章,但我仅是以一位究给企谦仁波切的弟子,想和大家分享,我所知道的究给企谦仁波切的生平事宜,以及究给企谦仁波切圆寂后到荼毗大典及荼毗大塔开塔后的种种。

 

究给企谦出生于神圣的戒氏---夏鲁库香的家族。一九二八年,究给企千仁波切九岁时,第十三世达赖喇嘛认证他是那烂陀寺的法座持有者。

 

究给仁波切在年轻时就已圆满四部密续所有主要本尊的禅修闭关。他圆满的修持包括喜金刚、金刚瑜珈母、时轮金刚、密集金刚、大黑天、狮面空行母、白文殊、白度母等等许多本尊的闭关。仁波切对佛法的各种主要学问都有广泛的研究。

 

究给仁波切自坐床直到圆寂为止,他始终精进的持守比丘具足戒,以及菩萨戒和密乘誓戒,他是圆满持守三种戒律的殊胜上师之一。某年,究给企谦仁波切莅临香港绿度母法轮中心弘扬佛法,到晚上七点时,法轮中心的负责人邱淑贞女士宴请所有喇嘛们外出晚餐,此时究给企谦仁波切正在修每日的护法供,我因体恤喇嘛们少出国,所以我自愿留守佛堂,当喇嘛们都出去后,此时究给企谦仁波切摇铃,我便进入禅房请示仁波切需要些什么,究给企谦仁波切以手语表示「其它喇嘛侍者呢?」我以手语回「喇嘛们皆出门吃晚饭。」仁波切便示意要我把护法杯添满之后,我便退出。

 

第二日早晨,究给企谦仁波切对其侍者及喇嘛们以严肃的态度做如下的开示「我是一位比丘,你们怎么可以让一位阿尼独自留守侍候我,这是违反佛戒的,因为比丘不可和异性独处于一室,希望以后你们要谨记在心,不可再犯同样的错误。」当年我四十岁,仁波切八十岁,我侍候仁波切的心态一如自己的祖父一般,但仁波切还是认为,以戒律而言,这是不妥当的行为。由此可得知究给企谦仁波切他在持守比丘戒律上的严谨态度。

 

另提及究给企谦仁波切持守密乘戒的情形,某年夏天,仁波切去慕斯丹闭关,由于喜马拉雅山上的物资缺乏,导致饮食无法均衡,所以在这次闭关期间不幸得了肺炎,而回到加德满都的医院治疗,因这次生病,使仁波切的视力受到了严重的影响,无法阅读经典,但在密乘里有三昧耶,有些经典是每天必需要修念的,但因视力受影响,因此仁波切便请侍者站在病床前,从头至尾念诵一遍,仁波切便听着喇嘛的念诵随文作观,完成每日三昧耶的修法。依我们的了解,以仁波切如此高证量的上师,多修或少修一次法,是无太大差别的,但仁波切为了示现持守密乘的三昧耶,虽然看不清楚,但还是要藉由其它方法完成每日的修行,让弟子们感动不已。

 

究给企谦仁波切被视为无上的神圣上师。因为他的弟子包括法王达赖喇嘛及萨迦法王,他传授过不共道果等许多殊胜珍贵的教法给达赖喇嘛,传授密续总集给萨迦法王。仁波切的弟子遍及宁玛、噶举、格鲁各派的许多仁波切及喇嘛,接受过他法教的弟子不计其数,遍及全世界。

 

仁波切教化是非常具有智慧且幽默的,有次某位弟子向仁波切请益,弟子向仁波切说「我的禅定修得很好,请问如何突破目前的瓶颈?」仁波切说「那你应多修慈悲心」此弟子听闻,脸上出现失望的神情,认为仁波切不了解他的禅定已修得非常好,于是仁波切开示说:「空悲是不二的,因悲心越广,空性定便能越深厚。」弟子便显得满意这个答案。接着弟子又问「是否有快速成佛的密诀?」仁波切回答:「快速成佛的密诀,我想是有的,过去生我们曾是师兄弟,而今您跪着问我问题,我坐着回答您的问题,只因为过去几生以来,我比您精进,故而精进是快速成就无上佛果的最佳密诀。」

 

究给仁波切每天都维持禅修四座法,每座时间长达三到五个小时不等,这种严谨的修行生活,直到圆寂前始终奉行不辍。有时仁波切可在一次禅修中圆满修完两、三次喜金刚,或其它本尊的全部仪轨。他一生直至圆寂每晚都只睡极短的时间。正是由于这种无须睡眠而持续修行的能力,使仁波切能持守许多萨迦珍贵传承的每日持诵誓戒,正是因为对佛法修行的坚贞不移,使许多人视仁波切为已获殊胜成就的上师。

 

萨迦崔津法王曾如此赞叹究给企谦仁波切:「有许多人因听闻经典而证得智慧,有些人因思惟佛法而证得智慧,只有很少数人因修行而证得智慧。而究给企谦仁波切则证悟全部三种智慧。我们应深庆自己具足如此圆满的因缘能见到究给企谦仁波切,这件事本身就是种伟大的加持。」

 

尊贵的究给企谦仁波切于元月22日上午6:45示现圆寂,但他保持大涅盘的禅定有十六天之久,26日出定,在这十六天内究给仁波切保持着一向禅坐的姿势,面部祥和,身体柔软,在他关房方圆数百呎,都可以特别感受到一股祥和,凝固之力量。仁波切一入大涅盘,尊贵的阿贝堪仁波切即负起根据藏传佛教的习俗和传统来处理大成就圆寂相关事宜。

 

    几天后,尊贵的禄顶堪千仁波切于印度赶来,堪千仁波切带领僧众修四部密续主要本尊之大法会且负责观察究给企谦仁波切于涅盘禅定中出定与否。

 

    究给企谦仁波切于元月22日至26日保持在涅盘的三摩地中,在仁波切涅盘三摩地的第七天,(藏历初十)天空中出现彩虹以及不可思议的祥云。

 

仁波切圆满十六天的三摩地出定之后,于29日仁波切的法体被迎请回大佛塔他的主要寺院内安置,为此,许多不同寺院和团体在沿路上纷纷竖立许多楼牌拱门、幢幡等以颂扬仁波切众多殊胜之功德,这些牌坊于那澜唐的关房一路至大佛塔。

 

当仁波切的法体进入大佛塔正门时,天空中现出一道圆形的彩虹围绕着太阳,当时风和日丽,没有下雨的迹象,风轻轻的吹来,参与迎礼的信徒都感受到特别的加持清凉且空明。

 

仁波切的神圣法体迎请回加德满都的大慈寺,寺院中布置庄严隆重的会场,目前每天有五种法会进行着,喜金刚成就法---老禄丁堪仁于波切带领,金刚瑜珈母成就法由究给仁波切的妹妹---杰尊仁波切带领,大日如来成就法由塔泽仁波切带领,上师相应法由土库多杰仁波切主法,护法祈愿法会由究给晓宗带领主法。

 

每天早上8:00开始,由四面八方来的信徒,数以万计,向究给仁波切的圆满身顶礼,献上哈达。214日下午2:00开始,天空下起如花朵般雨,以前在经书中看到花雨、花云,但以为只是形容词,但这次我自己亲眼所见,真是感动不已,这花雨下了将近半个小时,之后下起雪,这是60年来,在加德满都平地上下雪,在此地的信徒都对仁波切产生不可动坚固的信心。

 

究给企谦仁波切的荼毗大典在33日,由萨迦法王、大宝金刚仁波切、禄丁堪千仁波切、小禄丁堪仁波切,四位具德上师联合主持喜金刚、金刚萨埵、金刚瑜珈母、大日如来四种不同的火供,荼毗火供法会在神圣庄严的情境中举行,有些虔诚的弟子在其拍摄荼毗法会照片,清晰看见究给仁波切的容貌,有些看见舍利子随火供的烟雾上升而后化入法界中。荼毗法会有来自藏传佛教四大教派,及全世界各地中心的代表、弟子以及尼泊尔当地的信众,约有数千人参与此一神圣庄严之法会。

 

    3月12早上6:00由老录丁堪仁波切主持开塔大典,当天早上无云晴空下现出圆形彩虹围绕着太阳,另有半圆形的彩虹,颜色稍淡,横挂在天空中。经过九天的火化封塔,12日早上开塔,究给企谦仁波切的心脏、舌、眼睛三者完整保存着,这代表修行者身、语、意三者的永恒。另有许多的舍利子,颜色亦有多样,如蓝黑色的舍利子可能是仁波切常年修行大黑天本尊的成果。我四月二十四日由印度回到尼泊尔,前去顶礼仁波切的舍利子,仁波切的舍利子存放在道果大殿,当道果殿大门一开启时,有一股特殊香气扑鼻而来。仁波切头盖骨有一大片保持完好,从开塔到今,还不断的长出舍利子,其中有一颗虽然很小,却有着钻石般的光彩。

 

    从究给企谦仁波切示现圆寂起,多次示现出许多不可思议的瑞相及感应,如长达16天的涅盘禅定,及多次圆形彩虹的出现,六十二年首次在加德满都城内下雪,午后飘下如花的雨水,及心脏、舌、眼不坏,被保存着,还有许多的舍利子,这些种种瑞相,感动许多人归依佛法,一代大师的示现,祂利益不仅是当今的人,后人读他的传记及论述,也将会受益无穷。我们何其幸运,能亲自领受其教法,或捧读其开示语录,愿究给企谦仁波切一生精进修行的典范,亦能影响大家,在无上菩提道上,精进不懈,早识自心本性,证无上佛果。

 

 末学  释法音  合十敬书

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