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禄顶堪仁波切(蒋扬罗松华丹仁波且传法上师之一)
时间:2009-01-22 00:49来源:未知 作者:大幻化网编辑 点击:
禄顶堪仁波切 --萨迦哦巴支派第七十五任领袖 禄顶堪仁波切,全名-夏千蒋扬殿贝尼玛,于1931年诞生于日喀则附近。他是当今藏传佛教萨迦哦巴支派的领袖,第七十五任哦巴大堪布的法座持有者。其出生的家族名为达千夏巴,这个家族的先祖和萨迦派的关系,可远至萨

禄顶堪仁波切

                                      --萨迦哦巴支派第七十五任领袖
  禄顶堪仁波切,全名-夏千蒋扬殿贝尼玛,于1931年诞生于日喀则附近。他是当今藏传佛教萨迦哦巴支派的领袖,第七十五任哦巴大堪布的法座持有者。其出生的家族名为"达千夏巴",这个家族的先祖和萨迦派的关系,可远至萨迦班智达的时代,在大宝法王八思巴的众多门徒中,持有其教法传承的康、努)、夏三大弟子,将萨迦教法传遍了全西藏,夏在八思巴去逝之后治理了西藏二十五年,因此藏人便尊称其家族为"达千",意即伟大的持有者。
  仁波切十岁时,即为当时的哦巴禄顶堪布,也就是仁波切的叔父-蒋扬图殿伦埵雅谦,选任为将来的禄顶堪布。仁波切亦从此剃度为僧,成为僧团中的一分子,并开始严峻的律仪训练。仁波切虽被选定为崇高的导师,但他仍参与寺院中每一天的共同宗教仪式,从法轨、经典的念诵中忆持许多祈请文、经文,精研各种论典。
  经过多年的精进学习,仁波切在十六岁时,已纯熟地闻思一切显密经咒,而正式登上“禄顶夏忠”-大堪布继承人的地位;并进行此生第一次为期五年,日以继夜的大闭关,实修诸多密续之主要本尊仪轨,究竟其观修。
  仁波切二十一岁时,依止当时的哦巴禄顶堪布-蒋扬图殿伦埵雅谦,得比丘戒;并依止蒋扬图殿伦埵雅谦、哦巴康萨寺堪布-金刚持拿旺罗卓旋芬宁波、拿旺克主雅措等三位大善知识,以及其他诸多大师,无余地听闻了一切灌顶、口诀教授,并究竟观修之,圆满此等显密教法、证法的学习后,终于成为具德萨迦巴第二大寺-哦旺秋登寺的大堪布。
  仁波切二十四岁时,正式升登哦巴大堪布的尊贵法座,成为萨迦哦巴支派的领袖,在位三年间,给予七百余位常住僧众,及逐年从各方慕名而来的数千僧侣,传授“道果”大法与各种深奥的灌顶、教授,并以传戒、主持一切密法仪式等广大的究竟利生事业,而圆满其职务。然而仁波切并不以此为满,为了使自己与不共的修持能更趋圆满;二十六岁起,他又进行了三年的精勤闭关修行,二十九岁圆满出关后,仁波切的加持力更为广大,其灌顶、教授更加圆满,而对诸甚深经论奥义的注释复加精辟,成为了一位真正伟大、具德金刚上师。
  1959年,禄顶堪仁波切带领着一些弟子来到锡金的哦寺院,许多宝贵经典悉皆留于西藏。在萨迦崔津法王的指示下,仁波切在锡金首都冈托创建了第一座西藏境外的萨迦寺院-萨哦法轮中心。尔后数年,仁波切协助在印度拉遮普成立萨迦法轮中心,并继续担负建寺院的重大责任,奔忙于印度、尼泊尔各地传法度众。
  1968年,仁波切应拉达克玛陀寺的请求,成为该寺的住持,并于该寺驻锡了十年。
  1976年,萨迦崔津法王应禄顶堪仁波切的邀请,到拉达克的玛陀寺,传授此生第一次的“仪轨海论-成就法总集”大灌顶。
  1978年,印度满都瓦拉的哦巴支派主要寺院破土,禄顶堪仁波切重建哦巴-哦望秋登寺的愿望终于逐步地实现。
  1985年,禄顶堪仁波切云游西方弘法,于美国、加拿大许多城市给予诸多殊胜灌顶及佛教教义之传授,仁波切并应邀前往波士顿,传授历史上美国地区的第一次"道果"教授。禄顶堪仁波切与其继承人-禄顶夏忠仁波切(萨迦法王姐姐杰尊玛仁波切之子),在1986年拜访了萨迦昆族两大领袖之一-萨迦达钦仁波切位于西雅图的法座所在;此行并应邀在新加坡、马来西亚弘法数月。
  1987年8月,禄顶堪仁波切应邀参加了萨迦佛学院新佛堂的落成典礼,藉主持颂戒仪式、剃度仪式而加持大家,并给予了萨迦传承两大护法-大小玛哈噶拉的特殊口传。禄顶堪仁波切并在萨迦崔津法王,于佛学院完成"道果"教学的次日,举行了一个白度母的会供,以代表大家感谢法王赐予教法的慈悲。
  禄顶堪仁波切在十年前开始兴建的-哦望秋登寺,该寺终于由萨迦崔津法王于1988年1月2日举行落成开光启用,当时与会贵宾云集,包括有:萨迦法王的两个儿子,秋吉崔津仁波切、禄顶夏忠、宗萨钦哲仁波切、塔策夏忠仁波切、萨迦佛学院堪布阿贝仁波切、宗萨佛学院贡噶旺秋仁波切、南开宁波仁波切、钦哲吉米仁波切、与来自比里宁玛派寺院的秋林仁波切、刊若的科忽寺旺波卡贡仁波切、地如的东纠图库、密苏里的天都图库、以及拉萨附近落卡一地,塔波茶寸的堪布多杰嘉称,与巴利学会的代表等。这座哦巴根本道场并在距离约两小时车程的慕苏里附近,设有专修"道果"、与大日如来本尊的关房。
  萨迦崔津法王并应禄顶堪仁波切的请求,传授了释迦牟尼五尊、大日如来十二尊、普巴金刚高低事业坛城、大威德金刚九尊、上乐金刚、密集金刚、喜金刚、药师佛五十一尊等三十余个萨迦传承的主要灌顶。
  随后的传统藏族新年里,萨迦崔津法王在禄顶堪仁波切的寺中,主持十六阿罗汉的法会,象征佛陀教法必能传扬,并为所有的众生祈求新的一年幸福、安乐。禄顶堪仁波切随后于新年中,口传了萨迦哦支派创始人-哦千贡噶宁波的著作法要全集,并为发心出家的弟子举行了剃度。三个月的完整“吉碟昆塔”总集灌顶圆满结束后,禄顶堪仁波切和与会的一千五百多人,一起为萨迦法王修了一个特别的长寿法会,并献上八种吉祥物,为此次法会划下了圆满的句点。
  1988年,禄顶堪仁波切再度应邀访美,在波士顿传授了白度母的灌顶与不共教授;旅遍全美弘法返回印度后,仁波切继续应弟子的请求而巡回于他靠近玛戳、拉达克的寺院传法。过去数年里由于禄顶堪仁波切十分繁忙未能得空前往,因此甚至连两位相当喜爱仁波切的红白护法神:燃通卡、与燃通玛,都一再地请求仁波切前往拉达克施教。禄顶堪仁波切同时也遵照萨迦弟子传承-哦支派的传统,于1989年冬,在印度满都娃拉的根本道场-哦寺传授"共"的"道果"教授。
  1992年,禄顶堪仁波切首度莅台弘法,传授了汉地自元朝以来的第一次"道果"教授,这也是有史以来第一次中文的"道果"讲授,和现任萨迦崔津法王以英文传授该法要加起来,是“道果”传承自印度毗瓦巴祖师传出并保存于西藏后,第四次以藏文以外语言传授,实在稀有难得。这次的珍贵教授长达四十天,使有幸参与盛会的弟子们,真正了解到萨迦法要的深广精义,一改过去大家对“道果”法要的推测与错误认识。仁波切此行同时传授了上乐金刚、萨迦十三金法中的三红尊、及不共护法等等的许多灌顶与教授,均为中土所未曾有,利益了无量无边的人与非人。
  禄顶堪仁波切是位解行并重、名实具足的金刚上师,其传承从金刚持以降乃迄于仁波切,一切显密戒体清净无染,传承证量加持无有间断、衰损,是当今住世的稀有大师,萨迦派传授具足戒的大戒师之一,每年从印度、尼泊尔、不丹、锡金、西藏、青海、西康乃至世界各地,前来求戒者不计其数,而仁波切坐下剃度之比丘更逾万人之多。禄顶堪仁波切在显密教法的弘扬上贡献极大,曾多次给予“道果”、金刚瑜珈母之灌顶教授,与喜金刚之因、道灌顶,实是众生真正的福田、具德之金刚上师,而仁波切着重实修,精勤戒行,一身肩挑印度、尼泊尔、不丹、锡金、拉达克等二十余座哦巴寺院之指导、照顾,无暇常赴海外弘法,若能一睹其尊颜,必是多生积福修善者,愿仁波切能长久住世,转大法轮
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