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关于共修《金光明最胜王经》的倡议
时间:2009-01-01 11:56来源:未知 作者:一切如来心 点击:
关于共修《金光明最胜王经》的倡议 为了正法久住 国家昌盛 众生安乐 强烈建议共修金光明最胜王经 此经王不光文义究竟 ,蕴含无上的佛法智慧 ,亦为正法之象征. 能令正法久住 ,国家昌盛 ,灭除一切罪 障衰患 ,并且得佛授记, 常生诸佛清净国土.乃至成办无上菩提 ,

关于共修《金光明最胜王经》的倡议
为了正法久住 国家昌盛 众生安乐 强烈建议共修金光明最胜王经
此经王不光文义究竟 ,蕴含无上的佛法智慧 ,亦为正法之象征. 能令正法久住 ,国家昌盛 ,灭除一切罪

障衰患 ,并且得佛授记, 常生诸佛清净国土.乃至成办无上菩提 ,当年世尊也是不惜生命流通此经 。经

典中也一再要求大家广宣流布 ,并且佛陀一再赞叹是经是一切经中之王。奈何时值末法,如此殊胜的经

典修诵之人少之又少,如此经典大有淹没之危,所以末学在此恳请各位大德都来受持,是为报答佛恩也


<金光明最胜王经>云:“若有善男子善女人。于此金光明经。听闻信解。不随地狱饿鬼傍生阿苏罗道。常

处人天不生下贱。恒得亲近诸佛如来。听受正法。常生诸佛清净国土。所以者何。由得闻此甚深法故。

是善男子善女人。则为如来已知已记。当得不退阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人。于此甚深微妙

之法。一经耳者。当知是人不谤如来。不毁正法。不轻圣众。一切众生。未种善根令得种故。已种善根

令增长成熟故。一切世界所有众生。皆劝修行六波罗蜜多。”
又云:“是金光明微妙经典。若正闻持有大威力。假使有人于百千大劫。行六波罗蜜无有方便。若有善

男子善女人。书写如是金光明经。半月半月专心读诵。是功德聚于前功德百分不及一。乃至算数譬喻所

不能及。梵王。是故我今令汝修学。忆念受持为他广说。何以故。我于往昔。行菩萨道时。犹如勇士入

于战阵。不惜身命。流通如是微妙经王。受持读诵为他解说。梵王。譬如转轮圣王。若王在世。七宝不

灭。王若命终所有七宝自然灭尽。梵王。是金光明微妙经王。若现在世无上法宝悉皆不灭。若无是经随

处隐没。是故应当于此经王。专心听闻受持读诵。为他解说。劝令书写。行精进波罗蜜。不惜身命不惮

疲劳。功德中胜。我诸弟子。应当如是精勤修学。”
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附:《金光明最胜王经》的功德:
     “尔时梵释四天王及诸大众。白佛言。世尊。如是经典。甚深之义若现在者。当知。如来三十七种

助菩提法。住世未灭。若是经典灭尽之时。正法亦灭。佛言。如是如是。善男子。是故汝等于此金光明

经一句一颂一品一部。皆当一心正读诵。正闻持。正思惟。正修习。为诸众生。广宣流布。长夜安乐福

利无边。时诸大众。闻佛说已。咸蒙胜益。欢喜受持”

“佛告大众。善男子。汝等应当精勤修习此妙经典。是则正法久住于世
此金光明最胜王经。希有难量。初中后善。文义究竟。皆能成就一切佛法。若受持者。是人则为报诸佛

恩。佛言。善男子。如是如是。如汝所说。善男子。若得听闻是经典者。皆不退于阿耨多罗三藐三菩提

。何以故。善男子。是能成熟不退地菩萨殊胜善根。是第一法印。是众经王故。应听闻受持读诵。何以

故。善男子。若一切众生。未种善根。未成熟善根。未亲近诸佛者。不能听闻是微妙法。若善男子善女

人能听受者。一切罪障皆悉除灭。得最清净。常得见佛。不离诸佛及善知识胜行之人。恒闻妙法住不退

地。”
   是金光明微妙经典。若正闻持有大威力。假使有人于百千大劫。行六波罗蜜无有方便。若有善男子善

女人。书写如是金光明经。半月半月专心读诵。是功德聚于前功德百分不及一。乃至算数譬喻所不能及

。梵王。是故我今令汝修学。忆念受持为他广说。何以故。我于往昔。行菩萨道时。犹如勇士入于战阵

。不惜身命。流通如是微妙经王。受持读诵为他解说。梵王。譬如转轮圣王。若王在世。七宝不灭。王

若命终所有七宝自然灭尽。梵王。是金光明微妙经王。若现在世无上法宝悉皆不灭。若无是经随处隐没

。是故应当于此经王。专心听闻受持读诵。为他解说。劝令书写。行精进波罗蜜。不惜身命不惮疲劳。

功德中胜。我诸弟子。应当如是精勤修学。”
“若欲于诸佛  不思议供养 复了诸如来  甚深境界者
 若见演说此  最胜金光明 应亲诣彼方  至其所住处
 此经难思议  能生诸功德 无边大苦海  解脱诸有情
 我观此经王  初中后皆善 甚深不可测  譬喻无能比
 假使恒河沙  大地尘海水 虚空诸山石  无能喻少分
 欲入深法界  应先听是经 法性之制底  甚深善安住
 于斯制底内  见我牟尼尊 悦意妙音声  演说斯经典
 由此俱胝劫  数量难思议 生在人天中  常受胜妙乐
 若听是经者  应作如是心 我得不思议  无边功德蕴
 假使大火聚  满百踰缮那 为听此经王  直过无辞苦
 既至彼住处  得闻如是经 能灭于罪业  及除诸恶梦
 恶星诸变怪  蛊道邪魅等 得闻是经时  诸恶皆舍离
 应严胜高座  净妙若莲花 法师处其上  犹如大龙坐
 于斯安坐已  说此甚深经 书写及诵持  并为解其义
 法师舍此座  往诣余方所 于此高座中  神通非一相
 或见法师像  犹在高座上 或时见世尊  及以诸菩萨
 或作普贤像  或如妙吉祥 或见慈氏尊  身处于高座
 或见希奇相  及以诸天像 暂得覩容仪  忽然还不现
 成就诸吉祥  所作皆随意 功德悉圆满  世尊如是说
 最胜有名称  能灭诸烦恼 他国贼皆除  战时常得胜
 恶梦悉皆无  及消诸毒害 所作三业罪  经力能除灭
 于此赡部洲  名称咸充满 所有诸怨结  悉皆相舍离
 设有怨敌至  闻名便退散 不假动兵戈  两阵生欢喜 
  梵王帝释主  护世四天王 及金刚药叉  正了知大将
 无热池龙王  及以娑揭罗 紧那罗乐神  苏罗金翅主
 大辩才天女  并大吉祥天 斯等上首天  各领诸天众
 常供养诸佛  法宝不思议 恒生欢喜心  于经起恭敬
 斯等诸天众  皆悉共思惟 遍观修福者  共作如是说
 应观此有情  咸是大福德 善根精进力  当来生我天
 为听甚深经  敬心来至此 供养法制底  尊重正法故
 怜愍于众生  而作大饶益 于此深经典  能为法宝器
 入此法门者  能入于法性 于此金光明  至心应听受
 是人曾供养  无量百千佛 由彼诸善根  得闻此经典
 如是诸天主  天女大辩才 并彼吉祥天  及以四王众
 无数药叉众  勇猛有神通 各于其四方  常来相拥护
 日月天帝释  风水火诸神 吠率怒大肩  阎罗辩才等
 一切诸护世  勇猛具威神 拥护持经者  昼夜常不离
 大力药叉王  那罗延自在 正了知为首  二十八药叉
 余药叉百千  神通有大力 恒于恐怖处  常来护此人
 金刚药叉王  并五百眷属 诸大菩萨众  常来护此人
 宝王药叉王  及以满贤王 旷野金毘罗  宾度罗黄色
 此等药叉王  各五百眷属 见听此经者  皆来共拥护
 彩军揵闼婆  苇王常战胜 珠颈及青颈  并勃里沙王
 大最胜大黑  苏跋拏鸡舍 半之迦羊足  及以大婆伽
 小渠并护法  及以猕猴王 针毛及日支  宝发皆来护
 大渠诺拘罗  栴檀欲中胜 舍罗及雪山  及以娑多山
 皆有大神通  雄猛具大力 见持此经者  皆来相拥护
 阿那婆答多  及以娑揭罗 目真[医-酉+言]罗叶  难陀小难陀
 于百千龙中  神通具威德 共护持经人  昼夜常不离
 婆稚罗睺罗  毘摩质多罗 母旨苫跋罗  大肩及欢喜
 及余苏罗王  并无数天众 大力有勇健  皆来护是人
 诃利底母神  五百药叉众 于彼人睡觉  常来相拥护
 旃荼旃荼利  药叉旃稚女 昆帝拘吒齿  吸众生精气
 如是诸神众  大力有神通 常护持经者  昼夜恒不离
 上首辩才天  无量诸天女 吉祥天为首  并余诸眷属
 此大地神女  果实园林神 树神江河神  制底诸神等
 如是诸天神  心生大欢喜 彼皆来拥护  读诵此经人
 见有持经者  增寿命色力 威光及福德  妙相以庄严
 星宿现灾变  困厄当此人 梦见恶征祥  皆悉令除灭
 此大地神女  坚固有威势 由此经力故  法味常充足
 地肥若流下  过百踰缮那 地神令味上  滋润于大地
 此地厚六十  八亿踰缮那 乃至金刚际  地味皆令上
 由听此经王  获大功德蕴 能使诸天众  悉蒙其利益
 复令诸天众  威力有光明 欢喜常安乐  舍离于衰相
 于此南洲内  林果苗稼神 由此经威力  心常得欢喜
 苗实皆成就  处处有妙花 果实并滋繁  充满于大地
 所有诸果树  及以众园林 悉皆生妙花  香气常芬馥
 众草诸树木  咸出微妙花 及生甘美果  随处皆充遍
 于此赡部洲  无量诸龙女 心生大欢喜  皆共入池中
 种植鉢头摩  及以分陀利 青白二莲花  池中皆遍满
 由此经威力  虚空净无翳 云雾皆除遣  暝闇悉光明
 日出放千光  无垢焰清净 由此经王力  流晖遶四天
 此经威德力  资助于天子 皆用赡部金  而作于宫殿
 日天子初出  见此洲欢喜 常以大光明  周遍皆照曜
 于斯大地内  所有莲花池 日光照及时  无不尽开发
 于此赡部洲  田畴诸果药 悉皆令善熟  充满于大地
 由此经威力  日月所照处 星辰不失度  风雨皆顺时
 遍此赡部洲  国土咸丰乐 随有此经处  殊胜倍余方
 若此金光明  经典流布处 有能讲诵者  悉得如上福”
“尔时多闻天王。持国天王。增长天王。广目天王。俱从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛礼佛足

已白言。世尊。是金光明最胜王经。一切诸佛常念观察。一切菩萨之所恭敬。一切天龙常所供养。及诸

天众常生欢喜。一切护世。称扬赞叹。声闻独觉皆共受持。悉能明照诸天宫殿。能与一切众生殊胜安乐

。止息地狱饿鬼傍生诸趣苦恼。一切怖畏悉能除殄。所有怨敌寻即退散。饥馑恶时能令丰稔。疾疫病苦

皆令蠲愈。一切灾变百千苦恼咸悉消灭。世尊。是金光明最胜王经。能为如是安隐利乐。饶益我等。惟

愿世尊。于大众中。广为宣说。我等四王并诸眷属。闻此甘露无上法味。气力充实。增益威光。精进勇

猛神通倍胜。世尊。我等四王修行正法。常说正法以法化世。我等令彼天龙药叉健闼婆阿苏罗揭路茶俱

槃茶紧那罗莫呼罗伽及诸人王。常以正法而化于世。遮去诸恶。所有鬼神吸人精气无慈悲者。悉令远去

。世尊。我等四王与二十八部药叉大将。并与无量百千药叉。以净天眼过于世人。观察拥护此赡部洲。

世尊。以此因缘我等诸王名护世者。又复于此洲中。若有国王。被他怨贼常来侵扰。及多饥馑疾疫流行

。无量百千灾厄之事。世尊。我等四王。于此金光明最胜王经。恭敬供养。若有苾刍法师。受持读诵。

我等四王。共往觉悟劝请其人。时彼法师由我神通觉悟力故。往彼国界。广宣流布是金光明微妙经典。

由经力故。令彼无量百千衰恼灾厄之事悉皆除遣。世尊。若诸人王。于其国内。有持是经苾刍法师。至

彼国时。当知此经亦至其国。世尊。时彼国王应往法师处。听其所说闻已欢喜。于彼法师恭敬供养。深

心拥护令无忧恼。演说此经利益一切。世尊。以是经故我等四王皆共一心护是人王及国人民。令离灾患

常得安隐。世尊。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦持是经者。时彼人王随其所须供给供养令无乏少。

我等四王令彼国主及以国人。悉皆安隐远离灾患。世尊。若有受持读诵是经典诵是经典者。人王于此供养恭敬尊

重赞叹。我等当令彼王于诸王中。恭敬尊重最为第一。诸余国王共所称叹。大众闻已。欢喜受持。”


“金光明妙法  最胜诸经王 甚深难得闻  诸佛之境界
 我当为大众  宣说如是经 并四方四佛  威神共加护
 东方阿閦尊  南方宝相佛 西方无量寿  北方天鼓音
 我复演妙法  吉祥忏中胜 能灭一切罪  净除诸恶业
 及消众苦患  常与无量乐 一切智根本  诸功德庄严
 众生身不具  寿命将损减 诸恶相现前  天神皆舍离
 亲友怀瞋恨  眷属悉分离 彼此共乖违  珍财皆散失
 恶星为变怪  或被邪蛊侵 若复多忧愁  众苦之所逼
 睡眠见恶梦  因此生烦恼 是人当澡浴  应着鲜洁衣
 于此妙经王  甚深佛所赞 专注心无乱  读诵听受持
 由此经威力  能离诸灾横 及余众苦难  无不皆除灭
 护世四王众  及大臣眷属 无量诸药叉  一心皆拥卫
 大辩才天女  尼连河水神 诃利底母神  坚牢地神众
 梵王帝释主  龙王紧那罗 及金翅鸟王  阿苏罗天众
 如是天神等  并将其眷属 皆来护是人  昼夜常不离
 我当说是经  甚深佛行处 诸佛秘密教  千万劫难逢
 若有闻是经  能为他演说 若心生随喜  或设于供养
 如是诸人等  当于无量劫 常为诸天人  龙神所恭敬
 此福聚无量  数过于恒沙 读诵是经者  当获斯功德
 亦为十方尊  深行诸菩萨 拥护持经者  令离诸苦难
 供养是经者  如前澡浴身 饮食及香花  恒起慈悲意
 若欲听是经  令心净无垢 常生欢喜念  能长诸功德
 若以尊重心  听闻是经者 善生于人趣  远离诸苦难
 彼人善根熟  诸佛之所赞 方得闻是经  及以忏悔法”


金光明最胜王经分别三身品:“若有善男子善女人。于此金光明经。听闻信解。不随地狱饿鬼傍生阿苏罗

道。常处人天不生下贱。恒得亲近诸佛如来。听受正法。常生诸佛清净国土。所以者何。由得闻此甚深

法故。是善男子善女人。则为如来已知已记。当得不退阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人。于此甚

深微妙之法。一经耳者。当知是人不谤如来。不毁正法。不轻圣众。一切众生。未种善根令得种故。已

种善根令增长成熟故。一切世界所有众生皆劝修行六波罗蜜多。。。”

灭业障品:“尔时虚空藏菩萨。梵释四王诸天众等。即从座起。偏袒右肩。合掌恭敬。顶礼佛足。白佛

言。世尊。若所在处。讲说如是金光明王微妙经典。于其国土有四种利益。何者为四。一者国王军众强

盛无诸怨敌。离于疾病寿命延长。吉祥安乐正法兴显。二者。中宫妃后王子诸臣和悦无诤。离于谄佞王

所爱重。三者。沙门婆罗门。及诸国人修行正法。无病安乐。无抂死者。于诸福田。悉皆修立。四者。

于三时中。四大调适。常为诸天增加守护。慈悲平等无伤害心。令诸众生归敬三宝。皆愿修习菩提之行

。是为四种利益之事。世尊。我等亦常为弘经故。随逐如是持经之人。所在住处为作利益。佛言。善哉

善哉。善男子。如是如是。汝等应当勤心流布此妙经王。则令正法久住于世。”


依空满愿品第十:“梵王。是金光明微妙经典。若正闻持有大威力。假使有人于百千大劫。行六波罗蜜无

有方便。若有善男子善女人。书写如是金光明经。半月半月专心读诵。是功德聚于前功德百分不及一。

乃至算数譬喻所不能及。梵王。是故我今令汝修学。忆念受持为他广说。何以故。我于往昔。行菩萨道

时。犹如勇士入于战阵。不惜身命。流通如是微妙经王。受持读诵为他解说。梵王。譬如转轮圣王。若

王在世。七宝不灭。王若命终所有七宝自然灭尽。梵王。是金光明微妙经王。若现在世无上法宝悉皆不

灭。若无是经随处隐没。是故应当于此经王。专心听闻受持读诵。为他解说。劝令书写。行精进波罗蜜

。不惜身命不惮疲劳。功德中胜。我诸弟子。应当如是精勤修学.”

坚牢地神品第十八:“世尊。我坚牢地神。蒙法味已令赡部洲纵广七千踰缮那地。皆悉沃壤。乃至如前。

所有众生皆受安乐。是故世尊。时彼众生。为报我恩。应作是念。我当必定听受是经。恭敬供养。尊重

赞叹。作是念已。即从住处城邑聚落舍宅空地。诣法会所。顶礼法师。听受是
经。既听受已各还本处。心生庆喜。共作是言。我等今者得闻甚深无上妙法。即是摄受不可思议功德之

聚。由经力故我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛。承事供养。永离三涂极苦之处。复于来世百千生中

常生天上。及在人间受诸胜乐。时彼诸人。各还本处。为诸人众。说是经王。若一喻一品一昔因缘。一

如来名。一菩萨名。一四句颂。或复一句。为诸众生。说是经典乃至首题名字。
   世尊。随诸众生所住之处。其地悉皆沃壤肥浓。过于余处。凡是土地所生之物。悉得增长滋茂广大。

令诸众生受于快乐。多饶珍财。好行惠施。心常坚固深信三宝。作是语已。尔时世尊。告坚牢地神曰。

若有众生。闻是金光明最胜经王乃至一句。命终之后。当得往生三十三天及余天处。若有众生。为欲供

养是经王故。庄严宅宇乃至张一伞盖。悬一缯幡。由是因缘。六天之上如念受生。
七宝妙宫随意受用。各各自然有七千天女。共相娱乐。日夜常受不可思议殊胜之乐。

僧慎尔耶药叉大将品:“世尊。如是诸法我能了知。我有难思智光。我有难思智炬。我有难思智行。我有

难思智聚。我于难思智境。而能通达。
世尊。如我于一切法。正知正晓正觉。能正观察。世尊。以是因缘我药叉大将名正了知。以是义故。我

能令彼说法之师。言词辩了具足庄严。亦令精气从毛孔入。身力充足。威神勇健。难思智光皆得成就。

得正忆念无有退屈。增益彼身令无衰减。诸根安乐常生欢喜。以是因缘为彼有情。已于百千佛所。植诸

善根修福业者。于赡部洲广宣流布不速隐没。彼诸有情闻是经已。得不可思议大智光明。及以无量福智

之聚于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐。常与诸佛共相值遇。速
证无上正等菩提。阎罗之界三涂极苦不复经过.”

 

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