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七灭诤
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:
梵语sapta^dhikaran!a-s/amatha^h!。即为裁断僧尼之诤论所设之七种法。又作七灭诤法、七止诤法。即:(一)现前毗尼(梵sam!mukha -vinaya ),又作面前止诤律。使起诤之双方对决于现前,或于现前引证三藏之教法而决之,或于现前引证戒律之制条而决之。(二)忆念毗尼(梵smr!ti -vinaya ),又作忆止诤律。即诤议罪过之有无时,质犯人记忆之有无,若无记忆则免之;但仅限平生为善,以善知识为友者。 (三)不痴毗尼(梵amu^d!ha -vinaya ),又作不痴止诤律。犯戒之人若精神异常,待其冶愈,羯磨而令悔其罪。(四)自言毗尼(梵pratijn~a^ -ka^raka ),又作自发露止诤律。比丘犯罪时,令其自白,始治其罪。(五)觅罪相毗尼(梵tat -svabha^vais!I^ya ),又作本言治毗尼、居止诤律。犯人不吐实,陈述矛盾时,举示其罪状,尽形寿令持八法,不得度人或受人依止等。(六)多人觅罪相毗尼(梵yad -bhu^yasiki^ya ),又作多觅毗尼、展转止诤律。互相诤议而不易裁决时,集有德之僧,依多数而决是非。(七)如草覆地毗尼(梵tr!n!a-prasta^raka ),又作草伏地、如弃粪扫止诤律。斗讼者互悟其非,如草之伏地,共至心发露,相道歉而忏悔。[中阿含卷五十二周那经、四分僧戒本、四分律卷四十七、摩诃僧祇律卷四十、十诵律卷五十三、五分律卷二十三](参阅‘四诤’1834)
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