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九无学
时间:2008-12-25 18:12来源: 作者: 点击:

 梵语nava^s/aiks!a^h!。即无学位之人有九种优劣差别,又作九种阿罗汉。自己之所作成办,无复修学之位,称为无学位,谓阿罗汉果等。(一)于声闻之第四阿罗汉果分为九种。有关九无学之名称及次第,诸经论所举不一,依中阿含之福田经甘露味论卷上载:(一)退法,若遭疾病等异缘,即退失所得之果,乃阿罗汉中最钝根者。(二)思法,惧退失所得之法,乃欲自杀,以保所得。(三)护法,于所得之法防护不退,若怠防护,有退失之惧。(四)安住法,若无特胜之退缘则不退,若无特胜之加行则不转较优之种姓。(五)堪达法,堪能行练根修行之事,速达不动种姓。(六)不动法。(七)不退法,此二者,乃最利根,能断尽一切烦恼,得尽智及无生智;此中修练为因而得者称为不动,依本来种姓者称为不退;亦即前者不败坏所得三昧之种种因缘,后者不退失所得之功德。(八)慧解脱,了断慧障之烦恼,于慧得自由。(九)俱解脱,了断定障、慧障,断不染污无知,得灭尽定,于定、慧能自在。此中,前七者依根之利钝而分,后二者就所离之障而分;又依次相当于成实论卷一分别贤圣品所说,退相、死相、守相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。九无学加有学位之十八种,称为二十七贤圣,乃小乘圣者分类之一种。[大乘义章卷七本]

 (二)据俱舍论卷二十五所载,思法乃至不退法之七种阿罗汉加入独觉、佛而成九无学。此乃依根之上中下,而分为下下乃至上上等九种。[大毗婆沙论卷六十二、杂阿毗昙心论卷五]

 

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