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文法学派
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:
在古代印度,语言系作为一种思考之对象,然在吠陀(梵Veda )神学中,有关祭典上实际之补助文献中,有所谓‘吠陀六支分(梵Veda^n%ga )者,其中即有音声学(梵s/iks!a^ )、韵律学(梵chandas )、文法学(梵vya^karan!a )及语源学(梵nirukta )等。至波尔尼(梵Pa^n!ini )、迦旃延(梵Ka^tya^yana )、巴丹阇梨(梵Patan~jali )等文典家辈出,对语言机能亦作绵密之思考,后世分为数派,其中伐■呵利(梵Bhartr!hari )究明语言之本质,确立有关语言哲学之吠檀多(梵Veda^nta )哲学体系。属于此一学说者,即称为文法学派。该学派之特色,乃在于史波达说(梵Sphot!a )。即在语言内在之本质中,显示其常住不灭之意义,谓与宇宙最高原理之‘梵’为同一,个个所生之差别相系根据添性(梵upa^dhi )之说而来。又主张了悟此一最高梵(梵brahman )与个人我(梵a^tman )为一如,而灭除无明时,即得解脱。[E.B. Cowell and A.E. Gough:The Sarvadars/anasam!graha byMa^dhava a^carya, 1882、哲学的思索の印度的展开(中村元)]
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