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水喻真心十义
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 据宗镜录卷七载,众生真如之心本自清净,无有垢染,湛然不动,不生亦不灭;犹如水之净性,本体清净,澄湛凝寂,故取之为譬喻。即:

 (一)水体澄清,谓众生真如之心,自性清净,圆湛明彻,本来无染;犹如水之澄清。 (二)得泥成浊,谓众生真如之心,性虽清净,但为无明所染污,由觉成不觉;犹如水本清净,得泥成浊。(三)虽浊不失净性,谓众生真如之心,虽为无明所染,然清净本然之性,初不变异;犹如水虽混浊,然其净性则不失。(四)泥澄净现,谓众生真如之心,为无明所覆,其体昏昧,若能除去无明之惑,则本然清净之性自然澄现;犹如水之混浊,澄去其泥,则净体自现。(五)遇冷成冰,而有硬用。谓众生真如之心,与无明合时,则能随诸染缘,变造九界之法,而成本识(第八识)之用;犹如水之遇冷成冰,而有坚硬之用。(六)虽成硬用,不失濡性。谓众生真如之心,虽随无明之缘起诸染用,然即事恒真,其不变之性未始不存;犹如水虽成坚硬之用,然其濡性未尝有失。(七)暖融成濡,谓众生真如之心,虽随无明之缘而起染用,然无明若尽,则本识还净;犹如水之成冰,遇暖而融,濡性自成。(八)随风波动,不改静性。谓众生真如之心,随无明风而波浪起灭,然其不生不灭之性则自然不变;犹如水之随风波动,而静性不改。(九)高下流注,不动自性。谓众生真如之心,随缘流注,而性常湛然不动;犹如水随地高下,排引流注,而不动自性。(十)随器方圆,不失自性。谓众生真如之心,普遍于诸有为法,而自性不失;犹如水之随器方圆,而不失自性。

 

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