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火喻菩萨十种善法
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 据除盖障菩萨所问经卷六载,菩萨修行,以智慧之火了妄即真,锻凡成圣,破有执而归空,照昏迷而为朗;犹如大火,锻炼陶镕,必假其力,起灭变化莫测其由,乃至尽群有而归一空,破诸暗而昭万象,是皆火之威德,故取之为譬喻。即:

 (一)烧烦恼薪,谓菩萨以智慧观察,灭除贪、嗔、痴等烦恼,令净尽无余;譬如大火,能烧大地草木诸类,令净尽无余。(二)成熟佛法,谓菩萨修行,以智慧观察,成熟一切佛法,既已成熟,则历劫不坏;譬如火性之热,能使依地所生之一切种子及诸药等悉能成熟。(三)干烦恼淤泥,谓菩萨修行,能以智慧观察,断除烦恼之垢,恢复本来明净之性;譬如大火,能干除一切湿物及淤泥。(四)如大火聚,谓菩萨以智慧力,为有情作种种开示,令其离苦得乐;譬如大火聚,人若向之,即得解脱于寒逼之苦,而获温暖之乐。(五)作光明照,谓菩萨修行,以智慧光明普照,令一切有情于其昏昧未觉悟者皆令觉悟;譬如有人于雪山顶燃大火聚,光明遍照,则无幽而不烛。(六)能使惊怖,谓菩萨有大智威德,光明烜赫,能令天魔、外道悉生惊怖,而离弃其阴暗之地,退伏远去;譬如大火,能令一切恶兽皆生惊怖,而离己窟穴,四散驰去。(七)能作安慰,谓诸有情昏迷不觉,沉沦诸趣,受苦无穷,菩萨乃为其说法,种种安慰,令其远离烦恼之稠林,趣菩提之正路;譬如远道之人,夜行旷野,迷失方向,遂心生恐怖,但若见火聚,即至其所,则心得安慰。(八)利与众共,谓菩萨随其所得之利养、受用资具,悉能与众共之,若贵若贱一律平等,无有差异;譬如大火,光明普照一切,无分彼此。(九) 人所供养,谓菩萨慈悲无量,化导亦广,一切世间天、人、阿修罗等,皆悉奉事供养;譬如世间之火,诸婆罗门、刹帝利、庶民等,皆悉奉事。(十)人不轻慢,谓菩萨于大乘中虽初发心,但能令世间天、人、阿修罗等不敢轻慢,因其知菩萨不久当得无上佛果;譬如小火,人不敢轻忽,盖以星火虽微,亦能燎原,故不可轻忽。

 

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