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世亲
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵名Vasubandhu 。音译婆薮槃豆、筏苏槃豆、筏苏畔徒、婆薮槃头、婆修槃头。

 (一)付法藏第二十一祖。罗阅城人,姓毗舍佉。父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷佛塔求子。一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者婆修槃头。年十五,礼光度罗汉出家,感毗婆诃菩萨为其授戒。未师事阇夜多之前,常一食不卧,六时礼佛,清净无欲,为众所归。阇夜多欲度之,乃对众云(大五一·二一三上):‘我不求道,亦不颠倒;我不礼佛,亦不轻慢;我不长坐,亦不懈怠;我不一食,亦不杂食;我不知足,亦不贪欲。心无所希,名之曰道。’婆修槃头闻其说,遂发无漏智,后继阇夜多衣钵,宣通经藏,广化众生。行化至后那提国时,付法予摩奴罗,跏趺而逝。[付法藏因缘传卷六、景德传灯录卷二]

 (二)即俱舍论之作者。又作天亲。为古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。四五世纪顷北印度健驮逻国富娄沙富罗城人,乃国师婆罗门憍尸迦第二子。与其兄无著(梵Asan%ga )初于萨婆多部(有部)出家,无著直入大乘,世亲却入经量部,立志改善有部教义,遂入迦湿弥罗国,研究大毗婆沙论。四年后归国,为众讲毗婆沙,并作阿毗达磨俱舍论。师初抨击大乘佛教,谓大乘非佛所说。后以无著之方便开示,始悟大乘之理,转而信奉、弘扬大乘要义。其论著与注释之典

籍甚多,奠定大乘佛教瑜伽派之基础。重要著述有俱舍论三十卷、摄大乘论释十五卷、十地经论十二卷、金刚般若波罗蜜经论、广百论、菩提心论、三十唯识论颂、大乘百法明门论、无量寿经优波提舍等四十多种。

 另据现代学者之考证,着俱舍论之世亲与无著之弟世亲,为同名之二人,前者为说一切有部之论师(新世亲),后者为瑜伽行派之论师(古世亲)。历来将二人混同之原因,系因真谛所译‘婆薮槃豆法师传’之记载,该书以两人为一人,其中间部分主要为新世亲之资料,前后部分则为古世亲之资料。古世亲即富娄沙富罗城憍尸迦之子、无著之弟,出家后初学说一切有部之学,后转习大乘,其年代应在三二○年至三八○年顷。新世亲之出生地不详,曾以佛陀蜜多罗为师,属于有部,然又倾向经量部;据传说,甚受正勤日王及太子婆罗袟底也(梵Ba^la^ditya )礼遇。其年代约在四○○年至四八○年间。俱舍论、七十真实论等书均为新世亲所著。[大唐西域记卷四、历代三宝纪卷九、大慈恩寺三藏法师传卷二、开元释教录卷七、释迦方志卷上、 E. Frauwallner: On the Date of the Buddhist Master of Law Vasubandhu, Serie Orientale Roma III,1951]

 

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