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六十二见
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语dva^s!as!t!I dr!s!t!ayah!。指古代印度外道所执之六十二种错误见解。此有数种异说:(一)长阿含经卷十四梵动经:有十类六十二见之说,而对外道所执之诸论大别为本劫本见、末劫末见二种。本劫本见即依过去前际而起分别见,凡有五类十八见,包括常论四种、亦常亦无常论四种、边无边论四种、种种论四种、无因而有论二种;末劫末见即依未来后际而起分别见,凡有五类四十四见,包括有想论十六种、无想论八种、非有想非无想论八种、断灭论七种、现在泥洹论五种,总计十类六十二见。又大乘法苑义林章卷四末亦举出六十二见,然名称略异。

 (二)大品般若经之说:智顗之仁王护国般若波罗蜜经疏卷中依大品般若经卷十四佛母品、大智度论卷七十所说,于五蕴之上皆作四句,即过去之五蕴各有常、无常、常无常、非常非无常四句,成二十句;现在之五蕴各有有边、无边、有边无边、非有边非无边四句,成二十句;未来之五蕴各有如去、不如去、如去不如去、非如去非不如去四句,成二十句,合为六十句,加神与身一、神与身异等断、常二句,总成六十二见。

 (三)涅槃经之说:据南本涅槃经卷二十三载,由五见,生六十二见。灌顶之大般涅槃经会疏卷二十三解之,谓我见有五十六,包括欲界之五蕴各有即、离等四见,为二十见;色界亦同,为二十见;无色界之四心各有四见,为十六见。边见有六,即三界各有断、常。以上总计六十二见。又依三大部补注载,即、离等四见,指即色、离色、亦即亦离、不即不离。列表如右。[北本大般涅槃经卷二十五、瑜伽师地论卷八十七、十住毗婆沙论卷八、大乘义章卷六、止观辅行传弘决卷二之三]

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