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五种果
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语pan~ca phala^ni。又作五果。(一)六因所生及道力所证之有为无为之果有五种之别。指:(一)等流果(梵nis!yanda -phala ),谓众生由修不善之故,而乐住于不善,则不善之业转多,反之亦然;如此则果随业转,业与果同,业果相似,故称等流果。此果系由六因中之同类、遍行二因所得。(二)异熟果(梵vipa^ka -phala ),谓众生以现世恶业招来世三恶之苦,以现世善业招来世人天之乐果;以其异世而成熟,故称异熟果。此果系由六因中之异熟因所得。(三)离系果(梵visam!yoga -phala ),即无为果。依涅槃之道力而证之者,远离一切烦恼系缚。此法常住,非自六因而生,唯以道力而证显。(四)士用果(梵purus!aka^ra -phala ),士用,谓士夫所用,即造作之力用。谓于世间诸法,随依一种而起士夫之用,如农夫因稼而苗稼成熟,商人因货而获利;以其依于造作之力用而得,故称士用果。此果系由六因中之俱有、相应二因所得。(五)增上果(梵adhipati -phala ),谓眼、耳、鼻、舌、身、意诸根识,由和合照境而成诸事,故六根各有增上胜力;如眼根虽有见性,但若无眼识之缘境,则无照用之力,故称增上果。此果系由六因中之能作因所得。[菩萨地持经卷三、显扬圣教论卷十八、大毗婆沙论卷一二一、杂阿毗昙心论卷三、俱舍论卷六、大乘阿毗达磨杂集论卷十五]

 (二)指二乘证果之五种分别。即:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、独觉果。[北本涅槃经卷二十一、华严五教章卷下四、三论名教钞卷一](参阅‘五果回心’1114)

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