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五力
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语pan~ca bala^ni,巴利语同。指五种力用。(一)三十七道品中之第五科。即由信等五根之增长所产生之五种维持修行、达到解脱之力量。(一)信力(梵s/raddha^ -bala ),对三宝虔诚,可破除一切邪信。(二)精进力(梵vi^rya -bala ),修四正勤,可断除诸恶。(三)念力(梵smriti -bala ),修四念处以获正念。(四) 定力(梵sama^dhi -bala ),专心禅定以断除情欲烦恼。(五)慧力(梵prajn~a^ -bala),观悟四谛,成就智慧,可达解脱。此五者均有破恶之力,故称为‘五力’。其内容与五无漏根相同,为佛教之实践道。其实践上,系由前者循序渐进至于后者。[杂阿含经卷二十六、大智度论卷十九、大毗婆沙论卷一四一、俱舍论卷二十五、法华玄义释签卷一、法界次第初门卷中之下](参阅‘五根’1137)

 (二)如来说法之五种力用。(一)言说力,如来虽说三世垢净、世出世、有罪无罪、有漏无漏、有为无为等种种法,而此言说如幻人之说,无有决定,乃至如虚空而无生灭,其言说即不言说。(二)随宜力,如来随宜而为种种说法。如说垢法为净法,或说净法为垢法;说生死即涅槃,或说涅槃即生死。(三)方便力,如为令众生行布施,而说布施为得大富之因。(四)法门力,如说六根等诸法皆是解脱之门。(五)大悲力,如来为使众生信解诸法无我,起三十二种大悲广为说法。[思益梵天所问经卷二、持心梵天所问经卷一、胜思惟梵天所问经卷二、华严经探玄记卷三]

 (三)唯识不判之五种力用,又作五力难判。(一)定力,如来之大寂定力能普应十方。(二)通力,如来之神通力变化无穷,随感而应。(三)借识力,二禅以上无寻伺、语言,若欲说法应用,则借初禅之眼、耳、身三识而成己用。(四)大愿力,如来之大愿力能度旷劫众生。(五)法威德力,指如来之应化威德力,演一音则普应群机,施一法则众魔皆伏,利生无尽,功德难量。此五力皆为不可思议之胜用,与识法不相应,故称唯识不判之五力。[宗镜录卷四十八、大明三藏法数卷二十五]

 (四)那先比丘经所立之五力。即制眼、制耳、制鼻、制口、制身等五种力量。

 

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