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五大
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 (一)梵语pan~ca maha^-bhu^ta^ni。指体性广大,能生成万法之五种要素。又称五大种。即地、水、火、风四大及空大。五大之性质为坚、湿、软、动、无碍;作用为持、摄、熟、长、不障。盖佛教有四大、五大、六大、七大诸说,俱舍、唯识等宗概取四大之说,以四大造作一切色法,故称四大种,或称能造四大。密教则专用五大、六大(地、水、火、风、空、识)之说,谓四大等不离心大,心色虽异,其性无二,而以六大能生四法身、三世间,为法界之体性,即如来之三摩耶身。五大之种子分别为豙(a,阿)、釯(va,缚)、高(ra,啰)、嵔(ha,诃)、傡(kha,佉);字义为本不生、离言说、离尘垢、离因缘、等虚空;复以五大配于五方(位)、五色、五佛、五门、五智等。以形色而言,地大为方形黄方、水大为圆形白色、火大为三角形赤色、风大为半月形黑色、空大为宝珠形青色,即为大日如来三昧耶形之五轮窣堵婆。[无量寿经卷下、大日经卷五阿阇梨真实智品、尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷上、大日经疏卷三十七、即身成佛义、金刚界曼荼罗钞卷上](参阅‘六大’1251) 

 (二)数论学派所立二十五谛之一科。即空大、风大、火大、水大、地大,系由五唯所生。五唯指声唯、触唯、色唯、味唯、香唯,依次而生空大、风大、火大、水大、地大。成唯识论述记就其相生次第而举数说,一说由‘我慢’生五大、五唯等十法;一说‘我慢’但生五唯,五唯生五大,五大生十一根。然佛教以四大、五大为能造,数论派则主张五大为所造,由此可知二者之根本歧异。[南本涅槃经卷三十五、卷三十六、大智度论卷七十、金七十论、成唯识论述记卷一末](参阅‘二十五谛’177、‘四大’1649)

 

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