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五受
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语pan~ca vedana^h!,巴利语pan~ca vedana^。指五种觉受。(一)随触之领纳分为五种。依俱舍论之说,五受即:(一)苦受(梵duh!kha -vedana^ ),谓五识相应之身不悦之受。(二)乐受(梵sukha -vedana^ ),谓五识相应之身悦及第三静虑意识相应之心悦。(三)忧受(梵daurmanasya -vedana^ ),谓意识相应之心不悦之受。(四)喜受(梵saumanasya -vedana^ ),谓初二禅及欲界意识相应之心悦。(五)舍受(梵upeks!a^ -vedana^ ),谓于身心非悦非不悦。此五受于众生感杂染中,有增上之作用,故立为五根,又称五受根,即苦根、乐根、忧根、喜根、舍根。[大集法门经卷下、俱舍论卷三、阿毗达磨发智论卷十四、成唯识论卷五]

 (二)分别受之自性与相应等有五种。即:(一)自性受(梵svabha^va -vedani^yata^ ),为受之心所,即谓苦、乐等诸受。(二)相应受(梵sam!prayukta -vedani^yata^ ),即谓与苦、乐等诸受相应之触心所。(三)所缘受(梵a^lambana -vedani^yata^ ),又称境界受,谓苦、乐等诸受之境界。(四)异熟受(梵vipa^ka -vedani^yata^ ),又称报受,谓感异熟之诸业。(五)现前受(梵sam!mukhi^ -bha^va-vedani^yata^ ),谓苦、乐等诸受中之正起现行者。[俱舍论卷十五、大毗婆沙论卷一一五、顺正理论卷四十、杂阿毗昙心论卷三、俱舍论光记卷十五]

 

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