当前位置: > 佛学词典 >
五周因果
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 又作华严五周因果。据华严经疏卷三、卷四将华严一经(八十华严)所诠之义理,分为五周之因果,即:(一)所信因果,谓于华严第一会菩提场宣说如来依正之果报法门,是为一周。自第一卷至第十一卷,共六品,前五品彰显遮那之果德,后一品阐明佛之本因,以其令人生信心而乐受,故称所信因果。(二)差别因果,又作修正因果、生解因果。谓于第二会普光明殿至第七会重会于普光明殿中,宣说十信、十住、十行、十回向、十地、等觉之差别因果之法门,是为一周。自十二卷至四十八卷,共二十九品,前二十六品辩五十一位之差别之因,后三品明佛之三德差别之果相,故称差别因果。(三)平等因果,又作修显因果、出现因果。谓于第七重会普光明殿中,宣说平等因果,是为一周。自第四十九卷至第五十二卷,共二品,前普贤行品辩普贤平等之圆因,后如来出现品明遮那平等之满果,因果融摄,平等不二,故称平等因果。(四)成行因果,又作出世因果。谓于第八会重会于普光明殿中,宣说成行因果,远离世间法,是为一周。自第五十三卷至第五十九卷,共一品,初明五位之因行,后示八相作佛之大用果相,故称成行因果。(五)证入因果,谓于第九会逝多林中,宣说证入法界妙门,是为一周。自第六十卷至第八十卷,共一品,初明佛果自在之大用,后显菩萨起用之修因,因果二门俱时证入,故称证入因果。

 以上之五周因果总归于第五证入因果,即从最初所信因果以至第四成行因果,是欲令行者深信遮那之果德,详解六位之因果,乃至依此而实践修行,总此而为证入法界之唯一途径。又法藏之华严探玄记立‘教起因缘分’等五分以总别华严一经,两者不同之处在于五周乃就义理加以区分,五分则就经文而别之。[华严经疏钞玄谈卷八、华严经探玄记卷一、华严经随疏演义钞卷十七、大藏法数卷二十六](参阅‘大方广佛华严经’758)

 

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: