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五家七宗
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 我国南宗禅各派之总称。又作五派七流。即临济、沩仰、曹洞、云门、法眼等五家,加上出自临济之杨岐派、黄龙派,合称七宗。

 禅宗自菩提达磨六传至慧能,下出南岳怀让、青原行思二巨匠。此二支之传承如下:(一)南岳之下经马祖道一、百丈怀海、黄檗希运至临济义玄,大振禅道,是为临济宗。又义玄之下,经兴化存奖、南院慧颙、风穴延沼、首山省念、汾阳善昭至石霜楚圆,楚圆传黄龙慧南与杨岐方会,创黄龙派、杨岐派。另百丈怀海下有沩山灵祐,沩山传仰山慧寂,立沩仰宗。

 (二)青原之下有曹洞、云门、法眼等三宗,然关于此三宗之传承,有诸多异说,乃因各家对传承法统之道悟禅师的看法不一而起,兹列举如下:(1)据宋高僧传卷十、景德传灯录卷十四、禅林僧宝传卷四、传法正宗记卷七等所举,道悟,乃指石头希迁之下的天皇道悟。即青原行思传石头希迁,石头之下出天皇道悟、药山惟俨二师。天皇之下经龙潭崇信、德山宣鉴、雪峰义存至云门文偃,创云门宗。又雪峰之下经玄沙师备、罗汉桂琛至法眼文益,创法眼宗。另与天皇道悟同门之药山惟俨传云岩昙晟、洞山良价至曹山本寂,创曹洞宗。

 (2)据祖庭事苑卷一、佛祖历代通载卷二十、禅宗正脉卷七、五宗原等所举,道悟乃有二者。一为石头法嗣之天皇道悟,然其法统经慧真、幽闲至文贲而绝。一为马祖之下的天王道悟,此道悟之法统,经龙潭崇信、德山宣鉴、雪峰义存等次第相传,而出云门、法眼二宗。此说乃根据唐代丘玄素所撰之江陵城西天王寺道悟禅师碑铭而立。

 (3)据一源五派辨、五派一滴图、佛祖宗派图等所举,亦皆主张道悟有二人。其中,天王道悟为马祖法嗣之一说,与前述相同。然另主张与道悟同门之药山惟俨,亦为马祖之法嗣,而将曹洞宗归于马祖之下,故日僧虎关师炼撰之五家辨中认为,我国南宗禅之五家皆系马祖之法系,致使青原法统消失无存。然另一日僧德严养存撰之五家辨正,则驳斥师炼之说。

 (4)据致祐之人天眼目后序载,天王道悟碑乃后人假托丘玄素之名伪撰者,碑文中所记天王道悟之因缘语句,与景德传灯录卷十、荆州旧图志等所载之白马寺昙照禅师(马祖之法孙)之因缘完全相同,故主张道悟唯石头法嗣之天皇道悟一人而已。

 盖上述诸种异说之由来,恐系云门、临济二宗互争曹溪之正统而起。唐末以后,临济之宗风大兴,故一般皆以南岳为曹溪之正统,致使临济之宗徒有视云门宗为曹溪旁出之倾向,故至云门末流,乃传有伪撰天王道悟碑之事,以此作为主张云门正统论之资料。[释氏源流五宗世谱定祖图序、佛祖统纪卷二十九、教外别传卷七、林间录卷上、联灯会要卷十九、五灯会元卷七、五家语录序、五家宗派图](参阅‘五家’1128、‘禅宗’6455)

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