当前位置: > 佛学词典 >
五停心观
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:
为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即:(一)不净观(梵as/ubha^ -smr!ti ),乃多贪之众生观想自他色身之不净而息止贪欲之心。如观想死尸青瘀等相以对治显色贪,观想鸟兽啖食死尸以对治形色贪,观想死尸腐烂生虫蛆之相以对治妙触贪,观想死尸之不动以对治供奉贪,及观想白骨之骨锁观以对治以上之四贪。(二)慈悲观(梵maitri^ -smr!ti ),又作慈心观、慈愍观。乃多嗔之众生观想由与乐拔苦而得之真正快乐,以对治嗔恚烦恼。(三) 缘起观(梵idam!pratyayata^ -prati^tyasamutpa^da-smr!ti ),又作因缘观、观缘观。乃观想顺逆之十二缘起,以对治愚痴烦恼。(四)界分别观(梵dha^tu -prabheda-smr!ti ),又作界方便观、析界观、分析观、无我观。乃观想十八界之诸法悉由地、水、火、风、空、识所和合,以对治我执之障。外道于身心常执为我而起我执,故于地、水、火、风、空、识六界起因缘假和合之分别,若观无我,则能对治我执。此观为圣道之方便,故称界方便观。(五)数息观(梵a^na^pa^na -smr!ti ),又作安那般那观、持息念。即计数自己之出息、入息,以对治散乱之寻伺,而令心念止持于一境,为散乱之众生所修者。此外,五门禅经要用法中以念佛观(梵buddha^nusmr!ti )取代界分别观,而与其他四观合称为五门禅。所谓念佛观,即念应身、报身、法身等三佛身,以次第对治昏沉暗塞障、恶念思惟障、境界逼迫障等三种障害。[菩萨地持经卷三力种性品、俱舍论卷二十二、卷二十九、大毗婆沙论卷四十、瑜伽师地论卷二十六、顺正理论卷五十九、大乘阿毗达磨杂集论卷十一、大乘义章卷十二、摩诃止观卷七之二]
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: