当前位置: > 佛学词典 >
五教十理
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:
法相宗用以证明第八阿赖耶识存在之五教证及十理证。大乘主张有第八阿赖耶识,而一切小乘经论则唯说六识,不明八识,故大乘举出五教十理以证明其存在。五教者,谓于经中有五处说及第八阿赖耶识,即大乘阿毗达磨经二处,解深密经、入楞伽经各一处,及大众部阿笈摩。十理者,即:(一)契经说杂染清净诸法种子之所集起,故名为心,若无此识,彼持种心不应有。(二)契经说有异熟心,善恶业感,若无此识,彼异熟心不应有。(三)契经说有情流转五趣四生,若无此识,彼趣生体不应有。(四)契经说有色根身是有执受,若无此识,彼能执受不应有。(五)契经说寿、暖、识三者更互依持,得相续住,若无此识,能持寿暖令久住识不应有。(六)契经说诸有情类受生命终必住散心,非无心定,若无此识,生死时心不应有。(七)契经说识缘名色,名色缘识,若无此识,彼识自体不应有。(八)契经说一切有情皆依食住,若无此识,彼识食体不应有。(九)契经说住灭定者,身语心行无不皆灭,而寿不灭,亦不离暖,根无变坏,识不离身,若无此识,住灭定者不离身识不应有。(十)契经说心杂染故有情杂染,心清净故有情清净,若无此识,彼染净心不应有。[成唯识论卷三、卷四]
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: