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五部
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 五种部别之意。(一)指见道之四谛观行与修道。圣者于见道各别观苦、集、灭、道四谛之理,各断其部下之见惑而见谛理,其后进入修道,更断尽修惑,证阿罗汉果。但异生凡夫不能如圣者入于见道,得见谛理,故亦不能分别五部之差别,唯修有漏之六行观,于修道现前时,总五部之惑为九品,以有漏智合断下八地之见修五部,称为五部合断,又称五部杂断。此为小乘一切有部之说。[大毗婆沙论卷五十一、俱舍论卷十九、俱舍论光记卷一、卷十九]

 (二)密教金刚界曼荼罗中之诸尊分为五部。金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,五部即表金刚界五佛内证之五智。五佛为五部之教主,其眷属诸尊总称五部诸尊,五部诸尊之集会,称为五部海会。五部即:(一)佛部,又作如来部。表理智具足、觉道圆满,但此理智在凡位未显,入果位则理智显现。大日如来为部主,为白色,现寂静相,师子座,种子徤(vam!,鍐),三摩耶形为塔,印处为身,数珠为菩提子,以右手拇指、食指持念珠。(二)金刚部,表智,即众生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中经无数劫,不朽不坏,能破烦恼,如金刚之久没泥中仍不朽不坏。阿■佛为部主,青色,现嗔怒相,象座,种子傆(hu^m!,吽),三摩耶形为五钴,印处为心,数珠为金刚子,以右手拇指、中指持念珠。(三)宝部,表福,即佛之万德圆满中,福德无边。宝生佛为部主,金色,现欢喜相,马座,种子痜(tra^h!,多罗),三摩耶形为宝珠,印处为额,数珠为诸宝,以右手拇指、无名指持念珠。(四)莲华部,表理,即众生心中本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中不染不垢,犹如莲花之由泥中出生,不染不垢。阿弥陀佛为部主,红色,现清凉相,孔雀座,种子逳(hri^h!,奚哩),三摩耶形为莲花,印处为口,数珠为莲花子,以拇指、无名指、小指持念珠。(五)羯磨部,表化他业用之德,即佛为众生而垂悲愍,成办一切之事业。以不空成就佛为部主,杂色,现种种相,迦楼罗(金翅鸟)座,种子奥(ah!,恶),三摩耶形为羯磨,印处为顶,数珠为杂宝,用以上四种方法皆可持念。详细内容如表所示。[金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、卷三、诸佛境界摄真实经卷下、守护国界主陀罗尼经卷九、一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷一、金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨、补陀落海会轨、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要、秘藏记]

 (三)五部律之简称。即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、摩诃僧祇等五部所传持之五种小乘律。(参阅‘五部律’1157)

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