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小随烦恼
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语Pari^tta-kles/a-bhu^mika-dharma^h。又作小烦恼地法。指与小分之染污心相应而各别现起之烦恼。计有十种:(一)忿(梵krodha ),恨之意;对有情、非情等产生愤怒之心。(二)覆(梵mraks!a ),藏之意;恐名誉之堕,乃隐覆自造之罪。(三)悭(梵ma^tsarya ),吝之意;耽着财法,无惠舍之心。(四)嫉(梵I^rs!ya^ ),害贤之意;妒忌他人之盛事。(五)恼(梵prada^s/a ),恨痛之意;坚执恶事,不能如理悔改而恼乱身心。(六)害(梵vihim!sa^ ),伤之意;对他人逼骂损恼。(七)恨(梵upana^ha ),怨之意;于‘忿’所缘之事,数数寻思,结怨不舍。(八)谄(梵ma^ya^ ),倾身自下,希承人意。(九)诳(梵s/a^t!hya ),欺、惑之意;以种种手段,极其诡作,惑乱他人,颠倒是非。(十)憍(梵mada ),恣之意;恃自己之盛事而心高气傲。

 上记十种之中,忿、覆、悭、嫉等四者,与无惭、惛沉等六者,共摄于十缠;其余之恼、害等六种,称为六垢。又覆、悭、诳、憍等四者为贪之等流,忿、嫉、害、恨等四者为嗔之等流,恼为见取之等流,谄为诸见之等流。此外,于三界之中,忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨等七者仅为欲界所系,谄、诳二者为欲界及初禅所系,憍则通于三界。于顺正理论卷十一所列举之小烦恼地法,除上述十种之外,另举出‘不忍、不乐、愤发’等三种;然俱舍家则将不忍、不乐摄于‘嫉’,将愤发摄于‘忿’之中。总括而言,此十者仅为‘修道’所断之惑,而起于意识地,且各各与无明相应而起,非如大烦恼地法之‘心所’与一切染心俱起者,故称小烦恼地法。[成唯识论卷六、俱舍论卷四、显扬圣教论卷一、杂阿毗昙心论卷二、成唯识论述记卷六末]

 

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