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不染污无知
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语aklis!t!a^jn~a^na。又作不染无知、不染愚。二无知之一。为‘染污无知’之对称。即其性不染污,而于佛法等各种义类差别未能了知之劣慧。声闻、独觉虽毕竟断染污无知,或能断,或犹存不染污无知,唯佛能永断不染污无知,故称一切种灭。盖不染污无知,其体较广,总含解脱障等,而声闻、独觉虽或能断之,然以烦恼习气尚未灭尽,故犹有现行之时。据大毗婆沙论卷九、顺正理论卷二十八等之意,俱解脱阿罗汉虽断解脱障等,而犹起现行。

 俱舍论光记卷一论不染污无知之体,谓不染污无知系以未成佛已来所有一切有漏无染之劣慧为体,在三性中,通于善、无覆无记;菩萨之金刚喻定现在前时,以缺无知之胜缘,故顿时总断之。

 不染污无知相当二障中之所知障,然依佛性论卷四载,障有烦恼障(离此障,得慧解脱阿罗汉)、禅定障(离此障,得俱解脱阿罗汉及独觉等)、一切智障(离此障,得成正觉)三种,依之,不染污无知广通解脱障及所知障,其中,俱解脱阿罗汉虽断解脱障,然未离所知障,唯佛俱能断尽。又对大乘而言,主张不染污无知系以无明为其体。[大毗婆沙论卷九十九、卷一四一、俱舍论卷一、顺正理论卷七十、佛地经论卷四、梁译摄大乘论释卷十、大乘起信论义疏卷下之上、俱舍论宝疏卷一]

 

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