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不退
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 梵语avinivartani^ya。音译为阿惟越致、阿鞞跋致、阿毗跋致。又作不退转、无退、必定。退,乃谓退步、退堕之意,指退堕恶趣及二乘地(声闻、缘觉之位),即由所证得之菩萨地及所悟之法退失。反之,不再退转,至必能成佛之位,则为不退。不退位又作不退转地。在有部四善根位中,至忍位则不再堕退恶趣,故称不退。大般若经卷四四九载,入见道而得无生法忍,则不再堕退二乘地而得不退。复次,菩萨阶位中,十住中之第七住,称为不退转住,由此产生诸种不退之说。

 (一)三不退,乃吉藏法华义疏卷一之说。对此解释有四说,现采第一说,三不退指: (1)位不退,十住位中第七住以上之菩萨不再退转二乘地。(2)行不退,十地之中,第七地菩萨所作之修行,不再退转。(3)念不退,第八地以上之菩萨无须刻意精进,自然可进道而不动念。

 (二)四不退,三不退加处不退(往生弥陀净土,不再退转),则为四不退,系迦才净土论卷上之说。此外,窥基于法华玄赞卷二,亦立四不退:(1)信不退,在十信位中,第六心以上之菩萨,不再起邪见。(2)位不退,十住位之中,第七住以上之菩萨,不再退转二乘地。(3)证不退,初地以上之菩萨之法,不再退失。(4)行不退,八地以上之菩萨,能修有为与无为行,而不再退转。怀感之释净土群疑论卷四亦有此四不退之说。智旭之阿弥陀经要解举出念、行、位、毕竟等四不退说;慈恩之四土图说则有愿、行、智、位等四不退说。(参阅‘四不退’1662)

 (三)五不退,信、位、证、行等四不退,若加烦恼不退(等觉位之菩萨,不再为烦恼而退转),则为五不退。[大宝积经卷二十七、卷七十七、卷一一一、北本大般涅槃经卷二十八、弥勒菩萨所问经论卷一、摄大乘论释卷八、大毗婆沙论卷六、俱舍论卷二十三、十住毗婆沙论卷五易行品]

 

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