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大寺
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 巴利名Maha^-viha^ra 。音译摩诃毗诃罗。乃锡兰古寺院,位于旧都阿■罗陀补罗城(巴Anura^dhapura )之大眉伽林(巴Maha^-meghavana )。西元前三世纪,天爱帝须王(巴Deva^nam!piyatissa, 247 B.C.~207 B.C. 在位)时,印度阿育王之子摩哂陀(梵Mahinda )奉阿育王之命至锡兰弘法,于阿■罗陀补罗城之眉沙迦山(巴Missaka ),为王宣说象迹喻小经(巴Cu^l!ahatthipadopama^suttanta ),并于七日间度化八千五百人,王乃于大眉伽林营造本寺。摩哂陀之妹僧伽蜜多(巴Sam!ghamitta^ )亦应王之请,由印度摩揭陀国佛陀成道处携带佛陀伽耶之大菩提树枝至锡兰,植于大眉伽林。本寺遂成为锡兰上座部(巴Therava^da )佛教文化及教育中心。

 西元前二世纪末,木叉伽摩尼王(巴Dut!t!haga^mani^ )复于寺西建摩利遮婆提寺(巴Maricavatti ),寺北建铜殿(巴Loha-pa^sa^da )等。西元前一世纪,婆他伽马尼王(巴Vat!t!aga^man!I )于阿■罗陀补罗城建立无畏山寺(巴Abhayagiri )献与大寺之长老摩诃帝须(巴Maha^tissa ),后摩诃帝须被大寺摈出,其门徒遂与大寺分离而占据无畏山寺,号称无畏山寺派。此后锡兰佛教徒分裂为大寺派与无畏山寺派,两派展开佛教领导权之争。四世纪初,摩诃胜军王(巴Maha^sena )大肆破坏本寺,然由于宰相眉伽槃那跋耶(巴Meghavan!n!a^bhaya )举兵劝谏,王乃谢罪,重建大寺,尔后渐次恢复繁荣。据高僧法显传记载,当其西游之时(五世纪初),寺中住有比丘三千,寺运之兴盛,可以想见。至第五世纪摩诃男王(巴Maha^na^ma )时,佛音(巴Buddhaghosa )获得大寺所传之三藏及注疏,并将之译为巴利语。

 本寺为锡兰最初之精舍,古来即为锡兰岛佛教中心,传下诸多经典注释口诀等,现存巴利三藏殆皆本寺所传。后随国运之衰微而次第颓废。十二世纪末波洛卡摩婆诃王(巴Parakkamaba^hu )时,亦曾兴盛一时,后归于废墟,今仅存菩提树及铜殿等遗迹。[翻梵语卷八、大王统史(巴Maha^-vam!sa )15, 20, 25, 33, 35, 36,37、大唐西域记卷十一僧伽罗国条](参阅‘大寺派’781、‘锡兰佛教’6327)

 

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