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三界唯心
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:
谓三界(欲界、色界、无色界)所有现象皆由一心之所变现。全称三界唯一心。即心为万物之本体,此外无别法,凡三界生死、十二缘生等诸法,实是妄想心所变作。六十华严卷十(大九·四六五下):‘心如工画师,画种种五阴,一切世界中,无法而不造。如心,佛亦尔;如佛,众生然。心、佛及众生,是三无差别。诸佛悉了知,一切从心转,(中略)心造诸如来。’有关此‘心’之义,性、相两家说法不同。(一)在法相宗,指阿赖耶等心识;以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义,故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’,谓心与欲等爱结相应,遂堕在三界。(二)在法性宗,指如来藏之自性清净心;即真如随缘作诸法之义。谓心造一切法,而一切法本离言说相、名字相、心缘相,乃毕竟平等、不变不异,唯此一心,故称真如。大方广佛华严经疏卷四十依此而有三种不同论法,即:(一)二乘之人有前境不了唯心,纵闻一心,亦仅谓为真谛之一,或谓由心转变,非皆是心。(二)异熟赖耶可为一心,以其拣无外境,故说一心。(三)如来藏性清净,理无二体,故本为一心。[十地经论卷八、辩中边论卷上、大乘起信论、大日经疏卷二、唯识二十论述记卷上]
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