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三结
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:
梵语tri^n!I sam!yojana^ni,巴利语ti^n!I sam!yojana^ni。又作初果三结。结,即见惑,众生由此见惑结缚,不能出离生死。声闻之人断尽此惑,即证初果须陀洹,故称初果三结。即:(一)有身见结(梵satka^yadr!s!t!I -sam!yojana ),谓众生于五阴等法中,妄计为身,强立主宰,恒起我见。此乃三三摩地近障法中之空近障,亦为六十二见趣之根本。因诸见趣为余烦恼之根本,余烦恼为业之本,诸业又为异熟果之本;依异熟果,则一切善、不善、无记法皆得生长,故当断之。(二)戒禁取结(梵s/I^lavratapara^mars/a -sam!yojana ),指行邪戒。乃三三摩地近障法中之无愿近障,如外道之人,于非戒中谬以为戒,如持鸡戒、狗戒等。(三)疑结(梵vicikitsa^ -sam!yojana ),即怀疑正理,迷心背理,不能深信正法。乃三三摩地近障法中之无相近障。以上三结为见惑中之最甚者,故为见惑之总称,能断此三结,则证预流果,得不堕法,定趣菩提。[增一阿含经卷十六、大毗婆沙论卷四十六、大乘义章卷五末]
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