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三圣圆融观
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:

 华严宗之观法。即观想毗卢遮那佛与普贤、文殊二菩萨等三圣融为一体而无障碍之观法。其中,毗卢遮那佛为一切德之总体,象征果分不可说,普贤、文殊二菩萨为毗卢遮那佛之别德,象征因分可说。

 此二菩萨中,普贤系显示所信之法界及依修行所证之法界真理;对此,文殊则表征能信法界真理之信心,乃对法界真理之理解及其证法界真理之大智。普贤之‘所信’及其‘行、理’,文殊之‘能信’及其‘解、智’,皆各各圆融,而能所不二。如此,二菩萨所表现之法为互即互融而重重无尽,此即表示至佛果之因已完成,故因之立场与果之立场同一而归属于佛果之境界,由是三圣乃融为一体。 三圣圆融之法门乃华严经所说之深义,故欲依华严经修行者,须在自己一念之上观此法门。此即‘心、佛、众生’三法无差别,所证之‘理、证、智’亦不离心。又众生之心念即是如来藏,在空如来藏之一面为普贤,在不空如来藏之一面则是文殊。又总如来藏之理是毗卢遮那佛,须在此一念之上具足三圣圆融相之观法。此一观法为唐代澄观所倡,惟澄观以前之李通玄已有此说。[三圣圆融观门(澄观)、华严法界义镜卷上、华严经决疑论卷一上、华严经合论卷三]

 

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