当前位置: > 佛学词典 >
三种止观
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:
指天台宗所立之渐次止观、不定止观与圆顿止观。略称三止观。此三观依序为初浅后深之观法、浅深不定之观法与初后不二之观法,三者皆是缘实相之大乘止观,系天台智者大师秉承南岳慧思禅师之说,为三根性说三法门,并引三譬喻而广说者。(一)渐次止观,略称渐次观,为初浅后深之观。此法犹如登梯之由低而高。即初先持戒,达三善道;次修禅定,止欲散网,达色、无色定道;次修无漏,止于三界狱,达涅槃道;复修慈悲,止于自证,达菩萨道;后渐观实相,止二边偏,达常住道。此即渐次止观之相,此诸法门能见佛性,住大涅槃。(二)不定止观,非初观实相,亦非次第由浅至深,而系前后互更之观法。如置金刚宝于日中,其色彩之现像不定。此为无别之阶位,随众生根机而作前浅后深,或前深后浅,或浅深事理渐顿不定等法,以成实相之观。即指世界为第一义,或指第一义为‘为人对治’;或息观为止,或照止为观,故称不定止观。此系从过去佛深种善根,今修证十二门,豁然开悟而得无生忍。(三)圆顿止观,指初发心即观实相。观法界一色一香无非中道,己界、佛界及众生界亦然,故无明尘劳即是菩提,无集可断;边、邪皆中,无道可修;生死即涅槃,无灭可证。犹如通者之腾于虚空,初缘实相而行解共顿。此系以法性寂然修四种三昧,行八正道,虽有初后,然实无二无别,故于道场开佛知见,得无生忍。[摩诃止观卷一上、法华玄义卷十上、法华玄义释签卷十上](参阅‘不定止观’972、‘止观’1476、‘圆顿止观’5411、‘渐次止观’5827)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%

佛友评论更多评论

评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码: