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三种行仪
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:

 乃日僧辨阿依善导、源信之说所立之三种念佛仪则。据辨阿之末代念佛授手印载,所谓寻常行仪,即不拘处所、身体、衣装、饮食之净与不净,亦不论时节之久暂或行住坐卧等诸时,皆可念佛。别时行仪则应注重道场、身体、衣服等之清净,并应常立常坐,一食常斋,不食酒肉五辛,于一日乃至十日之间一心念佛。临终行仪与别时行仪相同。

 据善导之观念法门载,欲入三昧道场时,先须庄严道场,安置尊像,以香汤扫洒。若无佛堂,亦可以净房代之,取一佛像安置西壁。行者从月一日至八日,或从八日至十五日,或从十五日至二十三日,或从二十三日至三十日,自量家业轻重,于此时中入净行道。衣装、鞋袜尽须清净,七日之中皆须一食常斋,饭食粗淡而节量,昼夜束心相续,专念阿弥陀佛,心与声相续,七日之间,或坐或立,惟不得睡眠,此即上记之别时行仪。又载,行者于临命终时,依念佛三昧法,端正身心,回面向西,专注观想阿弥陀佛,心口相应,声声不绝,决定作往生想、华台圣众来迎接想,此即上记之临终行仪。往生要集卷中末所载别时念佛之二种仪式,即今之别时行仪与临终行仪。而观经疏卷四所载(大三七·二七二中):‘一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近。’,及往生礼赞所载‘长时修’等,即今之寻常行仪。又三种行仪之中,若以傍正别之,则寻常行仪为正行,别时行仪为傍行。

 

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