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三种证相
时间:2008-12-25 18:13来源: 作者: 点击:



 据法华忏仪载,上中下三根之人修习法华三昧,于三七日中,一心精进,然以根性之异,故所证之相亦不同。即:(一)下根证相,指下根行人于三七日中获得戒根清净。又分三品:(1)下品戒根渐净之相,于三七日中,或得灵异好梦,或觉诸根明净,四大轻利,道心勇发。(2)中品戒根净相,于三七日内,行道坐禅之中,忽见光华净色,闻妙香气及微妙音声称赞,身心庆悦,得法喜乐。(3)上品戒根净相,于三七日中,身心寂净,或自见其身着净法服,威仪齐整,身相端严,信心开发,得法喜乐,无所怖畏。

 (二)中根证相,指中根行者所证之相。亦有三品之不同:(1)下品定根净相,若于坐禅之时,忽觉身心澄静,发诸禅定,觉观分明,喜乐一心。(2)中品定根净相,若于坐禅之时,身心安定,觉出入息长短细微,遍身毛孔出入无阂,或见自身诸不净相,因发禅定,身心快乐,寂然正受。(3)上品定根净相,若于坐禅之时,身心安静,缘自五阴之身,即觉无常、苦、空,梦幻不实,乃至一切诸法不生不灭,犹如虚空,寂静无为,厌离世间,悯念一切。

 (三)上根证相,指上根行者所证之相。亦有三品之不同:(1)下品慧根证相,若于行坐念诵之中,忽觉身心如云如影,梦幻不实,因此觉心,则发智慧,了达诸法,无有障碍,于诸经论随义解释,难问无滞。(2)中品慧根证相,若于行坐念诵之中,身心寂然,犹如虚空,于正慧中,面见普贤菩萨与无量菩萨而自围绕,悉现其前,于是得大智慧,于诸佛所说之法通达妙义,说无穷尽。(3)上品慧根证相,若于行坐念诵之中,身心豁然清净,入深禅定,觉慧分明,得无碍总持,获六根清净,开佛知见,入菩萨位。

 

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